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Metereología: Predicciones para 7 días para Guadalupe. Disponible a partir de las 05:45 - UTC
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DATOS del MUNICIPIO 39º28'08'' N 005º20'24'' W Hoja MTN 707
TIPO DE ENTIDAD: Villa SUPERFICIE TÉRMINO (Km2.): 68
ALTITUD: 640 POBLACIÓN: 2457 DISTANCIA CÁCERES: 135 km. PARTIDO JUDICIAL: Logrosan MANCOMUNIDAD: Las Villuercas
COMARCA AGRARIA: Logrosán GENTILICIO: guadalupenses, guadalupanos y guadalupeños
BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
Situado en el enclave ecológico de la Sierra de las Villuercas, en el nordeste de Extremadura,
en la falda meridional del cerro de Altamira, en un terreno con pendientes pronunciadas y desniveles, el punto mas alto es el Pico de las Villuercas con 1.600 metros
Le baña el rio Guadalupe o Guadalupejo, que nace en las Villuercas reuniendo los arroyuelos y gargantas del termino antes de desembocar en el Guadiana.
Antonio Vegas en su Diccionario Geográfico Universal, Tomo VI, publicado en Madrid en el año 1795. dice:
"Villuercas, en España, en la Provincia de Extremadura, es un sitio montuoso, y muy fértil, donde se encuentra un aqüeducto que conduce el
agua á la Villa, y Monasterio de Guadalupe, y como á un quarto de legua está la célebre Hermita de la Santa Cruz, hecha de arquitectura gótica, situada en la
altura de una loma, entre las dos altas cumbres de Villuercas, y Altamira, por cuyos sitios se descuelgan abundantes arroyos, que todos van á juntarse con el
rio Ibor, y más abaxo se juntan con Tajo. Esta Serranía en toda su extension es la mas amena y deliciosa que hay en España; no hay palmo de tierra
que no sea fructífero á pesar de las nieves, y mal temporal; hasta en los huecos de las peñas produce esparto. Los castañares, encinas, robles, fresnos,
avellanos son plantas que produce la naturaleza, con todo género de árboles frutales, hiervas medicinales, y otras muchas especies de árboles y hiervas con
que cubren las altas montañas, laderas, llanos y márgenes de sus rios y arroyos. En lo mas elevado del Villuercas tienen su origen 4 rios, que son Guadalupe,
Ruecás, Ibor, y el Almonte: el primero corre hacia el Oriente, y el segundo al Mediodia, y van á desaguar en Guadiana: el tercero y quarto corren hacia el
Norte, y desaguan en el Tajo."
En el año 1826, Sebastián de Miñano; en su Diccionario Geográfico Estadístico, publicado en Madrid, se refiere de la siguiente manera.
"Guadalupe (Sierras de), Cordillera de España, conocida por el celebre Santuario de este titulo. Principian de N. á S. cerca del pueblo de Valde la Casa, y son
unos altos cerros, bastante fragosos, entre las cuales hay algunos terrenos interrumpidos de lomas y frondosos aunque estrechos valles, que parece que
convidan á fundar alli muchas poblaciones. Aunque su altura no es estraordinaria, no dejan de ser ásperas y dificiles las comunicaciones entre los dichos valles,
que ademas de abundar de escelentes pastos, tienen en algunas partes bosques de castaños que sirven de asilo á los ciervos, á los corzos, á los javalies y á los
linces. Hay muchas carrascas, madroños, romeros y otros generos de arbustos inutiles en aquella soledad.
En uno de los cerros está el hospital que llaman del Obispo, el cual fue en lo antiguo casa de recreo del rey
don Pedro, y su hermano el rey don Enrique la destinó para hospedage de peregrinos. A 3 leguas S. de este hospital, está el famoso monasterio de padres
gerónimos de Nuestra Sra. de Guadalupe. Ló mas encumbrado de estas sierras, se llama las Villuercas, que distan 1 legua del monasterio; y de ellas, como cabeza
de
De lo mas alto de las Villuercas, nacen 4 rios que son: el Guadalupe, Ruecas, el lbor y el Almonte. El primero corre hacía al E., el
segundo hacia el S. y ambos desembocan en el Guadiana: los otros dos corren, hacia el N. y van á parar al Tajo. Todos ellos abundan de truchas, barbos, bogas
y otra pesa. Hay en estas sierras varias minas de plata, hierro, piedra alumbre, vitriolo y aun dicen que de esmeralda junto á Logrosan. Tampoco faltan mármoles
de diversas especies, particularmente negro con bases blancas, y otras piedras que admiten pulimento. La losas de pizarras de grandísimo tamaño son comunes, y
entre las infinitas fuentes quo se hallan en los valles y cumbres, las hay de conocida virtud, pero no estan todavia analizadas.
Guadalupe ó Guadalupejo, Rio de España en la provincia de Estremadura. Nace en la sierra de Villuerca, pasa cerca de Guadalupe é inmediacion de Alia, y á 1/2
legua de Valdecaballeros provincia de la Mancha, y va á desaguar en el Guadiana, cerca de las Navas y de Peloches. Su curso es de 6 leguas por entre riberas
estrechas, hondas y de tierra muy quebrada, de modo que no pueden disfrutar de su riego, y solo sirve para dar movimiento a algunos molinos harineros y regar las huertas de los molineros."
Ayuntamiento de Guadalupe 10140 Avda. Conde de Barcelona 2 Boletín Oficial del Estado: Gaceta de Madrid Publicación: 03/10/1964, nº 238
Departamento: Ministerio de la Gobernación Decreto 2949/1964, de 8 de septiembre, por el que se autoriza al Ayuntamiento de Guadalupe, de la provincia de Cáceres, para adoptar su
escudo heráldico municipal. El Ayuntamiento de Guadalupe, de la provincia de Cáceres, ante el deseo de disponer de un Escudo de Armas propio, en el que se recojan.
con adecuada simbología, los hechos históricos mas relevantes de la localidad, y en uso de las atribuciones conferidas por las disposiciones legales vigentes,
elevó, para su definitiva aprobación, un proyecto de Blasón heráldico municipal. Cumplidas las formalidades reglamentarias y emitido el
preceptivo dictamen por la Real Academia de la Historia, favorable. a que se acceda a lo solicitado. A propuesta del Ministro de la Gobernación y previa
deliberación del Consejo de Ministros en su reunión del día veinte de agosto de mil novecientos sesenta y cuatro, DISPONGO: Artículo único.-Se autoriza al Ayuntamiento de Guadalupe
de la provincia de Cáceres, para adoptar su Escudo heráldico municipal, que quedara organizado en la forma siguiente, conforme con la propuesta de la Real
Academia de la Historia: Escudo partido: primero, de azur, el jarrón de oro, con un ramo de azucenas de plata; segundo de plata, dos montes de sinople salientes
de los flancos del cuartel, ondas de plata de azur, y terrado de sinople. Al timbre, Corona Real. Asi lo dispongo por el presente, Decreto, dado en La
Coruña a ocho de septiembre de mil novecientos sesenta y cuatro. FRANCISCO FRANCO El Ministro de la Gobernación CAMILO ALONSO VEGA
CONSEJERÍA DE PRESIDENCIA Y TRABAJO Administración Local.- Orden de 26 de febrero de 1991, por la que se aprueba la Bandera Municipal, para el Ayuntamiento de Guadalupe (Cáceres)
El Ayuntamiento de Guadalupe (Cáceres), ha instruido expediente administrativo para la adopción de la Bandera Municipal . Dicho expediente fue aprobado por el Pleno
Corporativo, en sesión de 27 de julio de 1990, en el que se expresaban las razones que justificaban el dibujo-proyecto de la nueva enseña.
Consta en dicho expediente el informe favorable de la Real Academia de la Historia, emitido el día 15 de febrero de 1991.
Considerando que la sustanciación de citado expediente, se ha ajustado en todo al artículo 187
del Reglamento de Organización, Funcionamiento y Régimen Jurídico de las Entidades Locales, y en uso de las atribuciones conferidas por referido precepto,
Articulo único.- Se aprueba la Bandera del Municipio de Guadalupe (Cáceres), con la siguiente descripción: "Bandera rectangular, de proporciones 2/3; formada por dos franjas horizontales, de azul
la inferior, de 1/4 del ancho de la bandera y blanca la superior. En el centro de esta ultima, el escudo de armas municipal timbrado"
Mérida, a 26 de febrero de 1991 El Consejero de presidencia y Trabajo, Manuel Amigo Mateos La historia de Guadalupe, nombre con el se conoce a nivel coloquial la población, y que en realidad se llama La Puebla de Guadalupe, se
encuentra íntimamente unida a su famoso Monasterio, lugar frondoso y salvaje, fue elegido por los eclesiásticos de Sevilla, en su huida por la invasión
musulmana, para esconder la imagen y algunos objetos religiosos. Con el descubrimiento de la imagen, entre los años 1252-1284, comenzó la historia
de ambas; la construcción de una choza para albergar la imagen y posterior ampliación de la misma, e inicios del asentamiento de la población. Esta
dicotomía y el origen de la misma hace de sus inicios sean un tanto confusos, en los que se mezclan leyenda e historia y no se precisan las fechas de los
acontecimientos, mezclándose Monasterio con Puebla. Intentaremos organizar estos hechos de acuerdo con las distintas versiones que de los mismos tenemos.
No se conoce el momento en el que se inició la construcción del santuario primitivo. Algunos autores sitúan este hecho en la segunda mitad del s. XIII, pero otros lo retrasan a la primera mitad del s. XIV,
época en que aparecen los primeros testimonios relativos a su existencia. Se tienen noticias de que existió culto en este
lugar desde 1327, venerándose la imagen de la Virgen encontrada por Gil Cordero, y de la fundación de la Puebla de Santa María de Guadalupe en 1337 bajo la jurisdicción del Monasterio.
Según Madoz la villa fue fundada por el rey Alfonso XI en el año 1330. En 1329 estaba ya edificado la iglesia. pero la construcción sería poco sólida, en el año 1340, existen referencias a
su estado de deterioro y reducidas dimensiones para dar acogida a los peregrinos que acudían a venerar la imagen. El lugar era ya un centro de atracción de fieles, con 6 capellanes encargados del culto.
Según el monje jerónimo Diego de Écija, cronista de Guadalupe,
existieron tres construcciones en el Monasterio; la primera la choza construida cuando se encontró la imagen, siendo sustituida posteriormente por una pequeña
iglesia, de no buena factura, ya que en 1335 Alfonso XI, la encontró medio destruida. Ante este estado solicitó del Papa de Avignon (Francia), apoyo para la restauración de la iglesia
de Guadalupe, con este fin, expidió la bula Dum ad personam de 2 de junio de 1335, nombrando al cardenal don Pedro Gómez Barroso rector de
esta iglesia y encomendándole su reforma, la presencia de un azulejo funerario nos da el nombre de su posible constructor.
El rey Alfonso XI expidió dos reales provisiones; una por privilegio dado en Illescas el 26 de diciembre de 1337, a instancias
del cardenal Pedro Gómez Barroso, que detentaba la titularidad de la iglesia, ordenando señalar términos territoriales al santuario. Otra dado en Cadalso en 1347, confirmando dichos términos, mandando a Hernán Perez de Monroy y otras personas, entre las que se encontraba, Don Gil de Santa
Maria de Albornoz, para que señalasen el termino. Estas dos reales provisiones, son tenidas como la carta-puebla o de fundación de Guadalupe.
Para agradecer a la Virgen de Guadalupe la victoria del Salado, volvió el rey Alfonso XI a Guadalupe en diciembre de 1340. Entonces mandó
construir el actual santuario de Guadalupe, iniciándose el auge del poblamiento, Por Real Privilegio, el 25 de Diciembre de 1340, el monarca elevó la
iglesia a priorato conventual, pidiendo que sea instituido canónicamente. Concediendo el Patronato Real y
solicitando el reconocimiento del mismo por la autoridad diocesana declarándolo lugar de realengo. Entre los privilegios figuraban la martiniega de 50
pobladores, encontrándose entre ellos el pastor, concediendo el rey el nombre, para el y su mujer y sus parientes, de Don Gil de Santa Maria de Albornoz, el diezmo
de sus cosechas, solares para casas y tierras para cultivo. A estas cesiones se sumaron poco después la libertad de pasto para un numero determinado de cabezas
de ganado en los términos de Talavera y de Trujillo, y la facultad de labrar con 4 yuntas de bueyes en Alía.
En 1347 un documento menciona a la localidad "Puebla del dicho lugar de Santa Maria de Guadalupe", quedando reconocido como de realengo, y un año después el rey
concede al segundo prior don Toribio Fernández de Mena el Señorío civil de la Puebla, la condición de señorío, la Puebla deja su condición de realengo y es sometida a la autoridad
eclesiástica y civil del prior, permaneciendo en esa situación hasta 1820, momento en que se creo un Ayuntamiento Civil
Pedro I (1350-1369), confirmó los privilegios concedidos y veló porque fueran respetados.
Enrique II (1369-1379), además de la ratificación de las cartas anteriores, concedió la jurisdicción civil del Monasterio sobre La Puebla y en 1368, la facultad de celebrar una
feria franca anual de 20 días de duración en torno a al festividad de la Virgen y un mercado semanal, y diversas rentas situadas en diferentes lugares del reino. Las sucesivas concesiones reales, así como las donaciones recibidas de los fieles, permitieron el desarrollo
económico de la iglesia. En 1363 el prior de Guadalupe pidió autorización al rey para adquirir heredades en Talavera y en Trujillo
En 1386 Juan I (13791390) para hacer frente a sus agobios financieros,
agravados con motivo de la guerra con Portugal, vendió al prior el portazgo y la escribanía de Trujillo por 1.000 marcos de plata. El priorato secular, dotado con el señorío civil del prior sobre la Puebla, que se había formado junto al
santuario, estuvo regido por cuatro priores entre los años 1341-1389; Pedro Gómez Barroso, cardenal de España; Toribio Fernández de Mena; Diego Fernández, Deán de Toledo y Juan
Serrano, cuarto y último prior. Antes de finalizar su cargo este último prior, estuvieron durante año y medio,
como custodios del santuario los frailes mercedarios, la Orden de la Merced fue convertida en 1317 en Orden religiosa clerical. Hecho que
figura en la Historia General de la Orden de la Merced escrita por el mercedario Fray Gabriel Téllez (Tirso de Molina).
La reforma eclesiástica emprendida por el Arzobispo de Toledo y secundada por otros dignatarios de la
Iglesia, entre los que se encontraba el último prior secular, Juan Serrano, quien al ser elevado
a la dignidad episcopal en Segovia influyó en el Rey para que convirtiera el centro en un foco de espiritualidad
monástica. La Orden elegida fue la de los jerónimos, de origen eremita convertida en cenobita pocos años antes,
hacia 1373, ya contaba con algunos monasterios en Castilla
El encargado de realizar las gestiones oportunas fue el Obispo de Segovia.
Este ofreció la custodia de Guadalupe a los monjes de San Bartolomé de Lupiana (Guadalajara), el cenobio mas representativo de la
nueva orden. Una vez aceptada la propuesta Juan I renunció al patronazgo de Guadalupe, en poder de los monarcas desde la creación del priorato secular.
Por Cédula del rey Juan I dada en Alcalá de Henares el día 1 de septiembre de
1389, se erigió el santuario en monasterio concediéndolo a los frailes de San Jerónimo de Lupiana (Guadalajara), seguidores,
por Bula del Papa Gregorio XI, de la regla de san Agustín. Acudieron a Guadalupe 30 frailes con su prior Fr. Fernando Yañez de Figueroa,
en octubre del mismo año, siendo confirmada la cesión por bula de Benedicto XIII en 7 de noviembre de 1394, quienes lo regentaron hasta la
Desamortización de 1835. El monasterio obtuvo igualmente jurisdicción cuasi episcopal, vere nullius, con su señorío del lugar y
mixto imperio con todos todos fueros y derechos del feudalismo; esta concesión no se encuentra en la Dataria de Roma.
Guadalupe alcanzó su máximo esplendor durante los siglos XIV al
XVII, fue el primer centro mariano de la Península, decayendo luego su prestigio, en parte por la construcción del
Monasterio de El Escorial, que por su proximidad a la corte
En en documentos de 1327 y de 1329, se mencionan la existencia de una iglesia y de un hospital en Guadalupe. Es estos años el
monasterio estaba gobernado por un priorato regular, y se había iniciado una serie de construcciones que formarán el núcleo del posterior conjunto.
Los monjes continuaron la labor asistencial ayudando a pobres y enfermos, La afluencia de romeros, iniciada desde los primeros tiempos del
santuario, se mantuvo e incluso aumentó con los jerónimos, y entre los hombres que acudían al lugar figuraban muchos sin recursos suficientes para atender a su
mantenimiento. El monasterio se ocupaba de darles cobijo y alimentos llegando a repartir durante la fiesta de la Virgen en septiembre mas de 1.000 comidas diarias
entre los peregrinos, Dado que el albergue era gratuito los menesterosos procuraban prolongar la visita, por lo que el monasterio tuvo que crear el cargo
de alguacil de los pobres para controlar su estancia, esta se limitaba a un máximo de 3 días. Transcurrido el tiempo fijado debían abandonar el lugar,
teniendo los monjes por costumbre entregar un par de zapatos a cada peregrino y si era necesario, también vestidos. La labor asistencial del cenobio se
extendía, al cuidado de los enfermos actividad desempeñada por los frailes que se encontraban al frente del hospital.
A partir del año 1430 comenzaron las compras de todo tipo de heredades, tanto en el término de Guadalupe como fuera del mismo, centrándose
especialmente en las dehesas en los términos colindantes con su jurisdicción y también en zonas más alejadas, como Alcántara o
Cáceres; en los molinos y la apicultura en la zona de la Jara, cuya cera era utilizada en el monasterio.
La actividad que alcanzó mayor desarrollo fue la ganadera, en especial la referida a la oveja merina, figurando como uno de los mayores
propietarios del reino de Castilla. Para su alimentación, además de las dehesas de su propiedad, aprovechaban la trashumancia, subiendo en el verano
hacia la serranía de Cuenca y a partir de mediados del siglo XV, a la Sierra de la Estrella en Portugal. Los desplazamientos se vieron favorecidos por las
exenciones de los monarcas relativas al pago de derechos de tránsito y herbajes.En 1440 Juan II liberó de su pago a todos los ganados de Guadalupe y en 1460
Enrique IV fijó el número de reses exentas en 15.000. La Virgen de Guadalupe se había convertido en patrona de la Real Hermandad de Ganaderos Trashumantes de Castilla (Mesta), en recuerdo del pastor que la descubrió
La Puebla se vio favorecida por la actividad constructora de los monjes, la realización de las tareas ejercidas en las
Gozó de la protección de los reyes, siendo allí enterrados Enrique IV y su madre la reina María de Aragón, aunque fueron los
Reyes Católicos, Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, los que más vinculaciones y dádivas ofrecieron a Guadalupe, visitaron el monasterio en más
de veinte ocasiones. Para su residencia mandaron construir la Real Hospedería y las dependencias palaciegas desaparecidas; durante la guerra de sucesión contra Portugal.
En el Monasterio tomaron muchas decisiones de estado y la reina decidió que su testamento fuera depositado en Guadalupe. De gran
importancia histórica, destaca la realizada por el Rey Fernando en 1486, recibiendo en las estancias del Monasterio a los representantes de todos los
partidos y banderías de Cataluña, que tenían dentro del Reino de Aragón planteada una interminable guerra civil y social. El rey Fernando de
Aragón mediante el decreto conocido como "Sentencia Arbitral de Guadalupe" del 21 de abril de 1486, puso fin a la guerra de La Remensa catalana, por la
cual los campesinos quedaban liberados de los "malos usos" feudales de aquel condado; se suprimía la "remensa" y accedían a la propiedad de
las tierras y cultivos. Guadalupe envió los cálices para los nuevos templos de la recién conquistada Granada, ayudando el Monasterio económicamente a Isabel y Fernando en dicha
campaña. Al concluir la reconquista le concedió Isabel nuevos privilegios al Monasterio.
Cristóbal Colón visitó aquí a los monarcas para que le fueran facilitadas las carabelas para su empresa y tras el Descubrimiento de América, en 1492 volvió al
Monasterio en acción de gracias, había bautizado con el nombre de Guadalupe a una de las islas de las Pequeñas Antillas y en el Monasterio a dos de sus criados. En las inmediaciones
del lugar, cuando venía a Guadalupe, muere el rey Fernando el Católico, reuniéndose en el Monasterio las altas personalidades del reino.
Carlos I visitó en varias ocasiones el Monasterio, una de ellas acompañado del embajador veneciano Mavaggiero, que dejó una descripción del lugar.
El monarca Felipe II, donó al santuario gran cantidad de ofrendas y beneficios.
En 1576, estando el Rey Felipe en la Real Hospedería, recibió allí a su sobrino Don
Sebastián, Rey de Portugal, que pidió al Monarca español ayuda para su gran empresa africana,
la conquista de Marruecos. El fracaso de esta aventura y la muerte de Don Sebastián en la batalla de Alcazarquivir puso en manos de Felipe II el imperio portugués (1581).
Felipe II, regaló su escritorio o bargueño, y designa al prior de Guadalupe, junto a 19 monjes del Monasterio, para que funden el Monasterio del
Escorial. Por entonces fue elegido Prior fray Gabriel de Talavera, una de las figuras más insignes de la Orden, versado en Derecho, Sagradas Escrituras y Lenguas Orientales,
que asesoró al Rey en la creación de la gran Biblioteca escurialense, con Benito Arias Montano y el jurista Gregorio López.
Su sucesor Felipe III, estuvo en la inauguración del retablo mayor del Santuario.
En la época de mayor esplendor del Monasterio, entre los siglos XVI al XVIII, llegó a tener hasta once hospitales (cuatro "mayores"
San Juan Bautista, el de Mujeres, el del Obispo y el de Niños Expósitos y siete "menores"), por donde pasaron los médicos y cirujanos más famosos de la
época. Siendo centro de creación y divulgación de cultura y arte. De los talleres, destacaron el de bordados y la escribanía.
Los bordados de ornamentos sagrados y otras prendas destinadas al culto se exhiben hoy en su Museo de los Bordados.
que ocupa el antiguo refectorio construido en el siglo XIV en un ala del claustro mudéjar. En la escribanía o scriptorium
se iluminaban códices y libros de canto que se pueden contemplar en una sala, recientemente inaugurada, contigua al Museo de Bordados.
El Colegio de Infantes, convertido hoy en Parador Nacional de Turismo, se
dedicó a las humanidades, música y canto. Destacaron el músico y Maestro de Capilla Fray Melchor de Montemayor (1588-1678) y su discípulo Fray Francisco de las
Casas, al que hay que añadir el también Maestro de Capilla Fray Manuel del Pilar (1719- 1794).
En 1610 se trasladaron a Berzocana las reliquias de San Fulgencio y Santa Florentina, que habían estado
ocultas con la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.
En 1618 se descubrió el sepulcro de Gil Cordero de Santamaría, el vaquero cacereño que encontró la imagen en el siglo XIV. En 1636 fue elegido Prior Fray
Diego de Montalvo, durante cuyo mandato se iniciaron las obras de construcción de la
Sacristía nueva que duraron 10 años. Para ella pintó Francisco de Zurbarán una serie de grandes lienzos con las figuras más destacada
de la Orden Jerónima, y el de la Glorificación, que forman hoy el conjunto mas sobresaliente de la obra de este pintor extremeño.
En la segunda mitad del siglo, María Manrique de Cárdenas, hija de los Duques de Maqueda y dama de la Reina Isabel
de Borbón, patrocino y costeó las obras, de gusto barroco, del Camarín de la Virgen, hasta su muerte en Madrid, en 1660, siendo enterrada en el Monasterio. Su hija, María de Guadalupe
de Láncaster y Cárdenas, Duquesa de Aveiro y de Maqueda continuó las donaciones
de su madre, hasta 1715 en que falleció, pidiendo en su testamento ser inhumada a los pies de la Patrona donde se encuentra su sepulcro.
Páginas: 144 - 144 Madrid, 5 de Septiembre de 1730.- El libro Medicina práctica de Guadalupe, escrito por el Doctor Francisco Sanz de Dios, en la Librería de Francisco Serrano
Gaceta de Madrid Publicación: 20/11/1731, nº 47 Páginas: 188 - 188 Madrid, 20 de Noviembre de 1731.- El libro Milagros de
Nuestra Señora de Guadalupe, escrito por el Padre Fray Francisco de San José, de la Orden de San Jerónimo, se halla en casa de Francisco Serrano, en la calle de
Toledo. Y el Génesis con reflexión, escrito por el Padre Fray Jerónimo Belbis, de la Orden de San Jerónimo, se halla en casa de Juan de Moya, enfrente de San Felipe.
Gaceta de Madrid Publicación: 11/12/1731, nº 50 Páginas: 200 - 200 Madrid, 11 de Diciembre de 1731.- El libro Rayos de luz práctica, escrito por Félix Pacheco contra la obra del médico de Guadalupe
contrario a la hipótesis del doctor Martín Martínez, está en casa de Pedro del
Castillo. Gaceta de Madrid
Publicación: 21/12/1734, nº 51 Páginas: 264 - 264 Madrid, 21 de Diciembre de 1734.- La segunda impresión del
libro Medicina Práctica de Guadalupe, escrito por don Francisco Sanz, se halla
en casa de Pedro Vázquez. Gaceta de Madrid Publicación: 09/07/1743, nº 28 Páginas: 228 - 228 Madrid, 9 de Julio de 1743.- Historia de Nuestra Señora de
Guadalupe, de Francisco de San José, se halla en casa de Manuel de Noboa; en
Salamanca en el Colegio de Guadalupe; y en Guadalupe en la Portería del
Monasterio. Gaceta de Madrid Publicación: 29/11/1746, nº 48 Páginas: 388 - 388 Madrid, 29 de Noviembre de 1746.- La gran casa de oficios
del Monasterio de Guadalupe, de Diego de Torres, de halla en la Librería de Juan
de Moya. Gaceta de Madrid Publicación: 27/12/1746, nº 52 Páginas: 418 - 420 Madrid, 27 de Diciembre de 1746.- Sus Majestades y Altezas
permanecen en la Corte. El Rey celebra la Navidad en San Jerónimo. Su Majestad
celebra las honras por Felipe V. El Prior de Guadalupe cumplimenta a sus
Majestades por su elevación al trono. Gaceta de Madrid Publicación: 28/11/1752, nº 48 Páginas: 388 - 388 Madrid, 28 de Noviembre de 1752.- Libro Nuevo. El Piscator
de Guadalupe: Respuestas Físico Matemáticas curiosas a la carta de la Tertulia,
autor D. Narciso Fargurer , se halla en la librería de Hipólito Rodríguez.
Gaceta de Madrid Publicación: 28/12/1756, nº 52 Páginas: 416 - 416 Madrid, 28 de Diciembre de 1756.- El Piscator de Guadalupe:
Viaje a los astros y sueño escolar en la librería de Antonio del Castillo. Antonio Ponz en su "Viage de España", Tomo VII, Segunda Edición publicado en Madrid el año 1784, escribe:
"Las siete leguas que hay desde el pequeño lugar del Pedroso á Guadalupe, son de un verdadero desierto, sin hallar en todo el camino mas que una casa llamada el
Hospital del Obispo, situada en una alta cumbre á la distancia de quatro leguas, caminando siempre por senderos fáciles de perder; Pues aunque se va mejor desde
el Pueote del Arzobispo á Guadalupe por un pueblo llamado Mohedas, se rodean dos leguas. A la izquierda saliendo del Villar, se ve Carrascalejo, y
á la derecha está Valdelacasa, lugares cortos. Al cabo de una llanura entre encinas, y sembrados se empiezan á subir los altos cerros de la cordillera de
Guadalupe. El primero y segundo son muy elevados, y fragosos, entre los quales hay un terreno interrumpido de lomas, y frondosos, aunque estrechos valles, que
parece convidan á hacer allí muchas poblaciones. Toda la tierra. está vestida de carrascas, madroños, romeros, y otros géneros de arbustos inútiles en aquella
soledad. El segundo de estos altos cerros, está coronado de grandísimos robles y es donde se encuentra el hospital, que llaman del Obispo; En lo antiguo fue casa
de recreacion del Rey D. Pedro y el Rey D. Enrique su hermano la destinó para hospedage de peregrinos. Después la dilató, y ensancho don Diego de Muros,
Obispo de Canarias. D. Juan del Castillo, Obispo de Cuba, dotó dicho hospital para que á cada peregrino se le diese en él un pan de á libra. Al presente se
halla en decadencia esta obra píá, aunque todavía se da algun socorro á los pobres que pasan por allí. Las tres leguas de camino desde
el hospital hasta Guadalupe, son como las antecedentes, montuosas, solitarias, tierra fecunda de su naturaleza, pero sin provecho para los hombres. Se concluyo
está jornada de désierto con una baxada hasta el monasterio de las mas terribles que he visto. El monte, á cuyo pie está situada la villa, y el monasterio, tiene
cultivo de olivos, sembrados, viñás, castañares, &c. Veremos lo que hay de particular en este nombrado sitio, y se lo comunicaré á V. en la inmediata
Carta. Nuestro Señor guarde á V. muchos años. Guadalupe, &c CARTA IV. Amigo : Sin embargo de la aspereza, y soledad de estas encumbradas sierras,
estoy resuelto á atravesarlas otra vez de oriente á poniente, ya que las tengo andadas desde norte á mediodia; y me mueve á ello cierta curiosidad, que diré
luego, y el saber que hay algunos sitios muy bellos por donde ahora pienso encaminarme; pero antas oiga V. las cosas notables de Guadalupe.
Es villa de seiscientos vecinos segun, lo que se reputa, y la mayor parte dependen en. una manera, ú otra del monasterio de Monges de la Orden de San
Geronimo, á cuyo comunidad pertenece la jurisdiccion temporal, y espiritual de la misma. Antes de entrar en la iglesia, ó santuario; diré algo brevemente de la
Imagen que en él se venera. Todos saben que S. Leandro Arzobispo de Sevilla, hizo viage á Constantinopla: si desterrado por el Rey Leovigildo en castigo de
haber reducido á la Religion Católica á S. Hermenegildo su hijo, ó por otra causa, no es de mi asunto. Lo cierto es, que en aquella ciudad halló, y estrechó
amistad con S. Gregorio Magno, quien despues le dedicó los Morales llamados de S. Gregorio que es una esposicion del libro de Job, y se los remitió á Sevilla
después de creado Pontífice. A esté tiempo refieren la venida de la Santa Imagen á España, y se supone que fue don de S. Gregorio á S.
Leandro, cómo tambien ser obra de S. Lucas dicho simulacro, mediante el qual habia obrado Dios poco tiempo hacia muchas maravillas en Roma en afliccion de
peste. Los Sevillanos, en cuya ciudad se veneraba, la trasladaron á Guadalupe con motivo de la invasion de los Moros, y escondiéndola
en cierta cueba, estuvo allí 600 años, hasta que apareció á un vaquero de Cáceres llamado Gil, el año de 1330. Sabido el suceso por Alfonso XII. mandó
fabricar iglesia para venerarla, y tomó su principió la poblacion de Guadalupe, que á lo que dicen; significa en arábigo Rio de lobos. Delante de la fachada de
la iglesia hay un atrio espacioso, al qual se sube por algunos escalones. Sobre él se levanta la fachada; que principalmente consiste en cinco altos pilares á
la gótica con arcos interpuestos; dos de ellos abiertos para las puertas de la entrada, las quales están cubiertas con chapas de bronze en que se representan
figuras casi como la mitad del natural, que si son de quando se fundó tienen bastante mérito, respecto de aquella edad: Lo primero que
se encuentra á la entrada, es una capilla en figura de pórtico, con un altar á la mano derecha, y es donde se administra la comunion al pueblo. El altar es de
muy bella arquitectura con dos columnas de órden dórico, y su frontispicio. El quadro que en él hay, y representa la Santa Familia, si no es de Blas de Prado,
tiene mucho de su estilo. El tabernáculo que debia ser lo mejor por lo que en él se deposita; es de pésimo gusto. ¿Y creerá V. que encima de el hay un Niño Dios,
vestido de militar? (Hay noticia de que le ha mudado de trage). Cosa bien ridícula en una iglesia de esta seriedad. Al lado del Evangelio se ve un
sepulcro antiguo con labores á la gótica , y estatuas de marmol arrodilladas, el qual es de D: Alonso de Velasco, Presidente del Consejo y Condestable de
Castilla. En las paredes de esta capilla hay puestos muchos grillos de esclavos, que se han libertado por intercesion de nuestra Señora. Se
suben unas veinte gradas para entrar en el templo; que es grandioso, segun el estilo gótico. A la mano izquierda hay una lápida en la pared sobre el sepulcro
de aquel famoso Jurisconsulto Gregorio Lopez, y dice así : Aquí yace el Licenciado Gregorio Lopez; natural de este pueblo: ruegen á Dios por él. Cerca
de este se halla una memoria del arquitecto que hizo el templo y se lee este letrero : Aquí yace. Juan Alonso, Maestro que fizo esta santa iglesia.
Se compone de tres, naves divididas por grupos de columnas con tres arcos á cada lado. Habiéndose extendido el coro, puesto en alto á los pies de la iglesia, le
quito á esta no poca magestad, cubriendo un arco por banda. El altar mayor es magnífico, y de buena arquitectura. Es invencion de Juan Gomez de Mora, maestro
mayor de las obras Reales, quien hizo el diseño, y aprobó Felipe III. Lo executaron Giraldo de Merlo, escultor, vecino de Toledo, Jorge Manuel, y Juan
Muñoz , que eran de la misma profesión, y se concertó esta abra con Merlo por diez mil ducados. Consta de quatro cuerpos con ocho columnas de órden corintio
en cada uno de los tres primeros; y quatro en el último. Las pinturas dé los intercolumnios en el lado del Evangelio son de Vicente Carducho; y las del lado
de la Epistola de Eugenio Caxés, y representan la Anunciacion, Nacimiento del Seño, Adoracion de Reyes, Ascension, Asuncion, y Venida del Espíritu Santo. Se
pagaron por dichas pinturas dos mil ducados, y se acabaron el año dé 1618. Junto al tabernáculo hay otros quadros pequeños del mismo estilo.
Las estatuas que hay repartidas en el altar, representan los Evangelistas, quatro Santas Mártires, igual número de Santos Obispos , y en
lo alto el Crucifixo, nuestra Señora, S. Juan, S. Pedro, y S. Pablo. En el basamento sé ven baxos relieves, que representan la Pasion del Señor,
interpuestos con vacías figuritas de Santos. Son obras de Mérito, y es regular las hiciese Giraldo de Merlo, acompañado de los escultores arriba mencionados.
El tabernáculo con columnas corintias es de figura octágona: tiene frontispicio semicircular en cada una de sus quatro frentes, con estatuitas en parages
oportunos, que creo representan los Apóstoles. El segundo cuerpo es redondo con resaltes de columnas agrupadas, y obeliscos encima el cornisamento. Dentro de
este tabernáculo hay otro de acero con embutidos de oro, y plata, y quatro columnas de órden jónico: Un Crucifixo de marfil puesto encima de su
frontispicio, es bellísimo, y tenido por del gran Miguel Angel , cuyo caracter se reconoce aun mas claramente en las figuras de Adan y Eva recostadas al pie de
la cruz: Dicha custodia la mandó hacer en Roma el Señor Felipe II á Juan Glamin, y la dio á esta casa en 1589. Sin embargo de la
preciosidad, y buena forma de la custodia, que aquí se refiere, se trata y ó se ha tratado ya, de hacer otra en su lugar, y es natural se gaste el dinero en
quitar al altar su armonía, y en afearle; púes aun quando la materia sea mas preciosa, es muy de creer que no lo será la forma, que es la que satisface á las
personas de razon En las paredes de la capilla mayor, enriquecidas de mármoles, y adornadas de buen gusto, trabajaron Juán Bautista
Semeria, y Bartolomé Abril, aquel Genoves, y este Suizo. A uno, y otro lado hay urnas sepulcrales: en la del Evangelio está depositado el Rey Enrique IV. con
estatua puesta de rodillas en un nicho. La forma de la figura es mucho mas excelente que la materia de madera en que está trabajada, imitado con la
doradura perfectamente el bronce. Se lee debaxo el siguiente letrero: Henrici IV. Regis Castellae monimentum, antiqua, minus apta structura dispositum eleganti
farma denuo, fieri, haec alma Domus decrevit, sumptibus non parcit, dum grati animi tanto principi, de se benemerenti exhiberet testimonium.
Enfrente está con igual ornato la estatua de la madre del Rey D. Enrique, y se lee debaxo: Mariae Castellae Reginiae, Joannis Secundi uxoris, sepulchrum
tempore fere deletum, haec alma Domus aptiori loco, nobiliti, illuxtriori ornatu disposito, locavit: Principi sanctitate, religione, y pietate, de sacro hoc
coenebio benemerenti. El ya nombrada Giraldo de Merlo hizo las estatuas de estos Reyes; á cuyo cargo estuvo dorarlas, ó broncearlas, y le dieron por ellas,
quinientos ducados. Toda la capilla mayor, esto es, las paredes, antepechos y oratorios, que es donde están los Reyes, el zócolo del altar, y pavimento, son
de mármoles negras, blancas y jaspeados, y trabajó en ello, ademas de Semeria y Abril, Miguel Sanchez. Lo mas de estas obras se concluyó ácia el 1618. Es de
notar, que casi todos estos artífices eran de Toledo, donde las artes florecian. La reja que divide el crucero del cuerpo de la iglesia, executada con arte, y
diligencia, es de hierro, y se representan en ella féstones, figuras, hojas, &c. dorado todo lo que hace al caso: la hicieron dos Religiosos Legos de esta orden,
llamados Francísco de Salamanca y Juan de Avila. La cúpula que cierra el crucero, es de figura octágona, y correspondiente á aquel en su magnificencia
Al medio del altar mayor corresponde el nicho donde se ve colocada la imagen de nuestra Señora; en cuyo respaldo esta el camarin se sube á el por una espaciosa
escalera de marmoles jaspeados. La primera pieza es de figura redonda con su cupula. Quatro medias elipsis forman una cruz, y está adornada principalmente de
ocho quadros grandes, en que Lucas Jordan representó asuntos de la vida de nuestra Señora: Hay asimismo diversas estatuas de mediano mérito, que
representan heroinas de la Escritura. En el medio de la capilla pende una araña de plata. La pieza donde esta colocada la Imagen, es
mas pequeña: El trono de plata sobre que está puesta, fue donacion de Octavio Centurioni, Marques de Monasterio; y los dos Angeles del mismo metal á cada
lado, los ofreció un Conde de Alcaudete. La pintura de la Anunciacion que hay encima, la hizo Francisco Leonardo: En ese mismo piso hay otra pieza
llamada del tesoro, donde se guardan tantas, y tan preciosas alhajas ofrecidas á nuestra Señora, que seria largo referirlas. Consisten en coronas de plata y oro
guarnecidas de diamantes, y otras piedras preciosas: en cetros, cruces, sortijas, collares, aderezos , &c. Hay diferentes cadenas riquísimas que varios
Señores han dado; y últimamente es uno de los mayores tesoros que yo he visto en parte alguna. Me aseguraron que los vestidos de la Imagen
pasaban de ochenta: ví entre ellos, algunos cubiertos, de pedreria, perlas &r. y habia uno, que costó quarenta mil ducados. Alli hay dones de Reyes, Reynas,
Príncipes y de otros grandes Señores. En una alhacena, que llaman de la plata; se guarda gran cantidad de utensilios para servicio del altar, de mucho valor y
de buena forma en sus hechuras. La sillería antigua del core no sé de quien seria: lá presente es un ridículo parto de la escuela
churrigueresca; por lo menos sus ornatos. En los respaldos, no tan extraños, se ven figurados los Santos Apostoles con otras muchas imágenes de baxo relieve. En
los ingresos del coro hay dos altares de buena arquitectura, con quadros de Francisco Zurbaran, y representan á S. Ildefonso, y á, S. Nicolas de Bari. Las
lámparas de plata, que arden de continuo en esta iglesia, pasan de ochenta. Habiendo hablado de lo mas notable que hay en la iglesia, pasaré á la sacristía;
y á otras piezas adjuntas á ella bastante bien adornadas. En la de la antesacristia hay un retrato de la Reyna Doña. Luisa de Orleans, muger de Carlos
II, obra de Carreño con otras pinturas de algun mérito. En la siguiente sacristía están colocados ocho grandes quadros de lo mas bien executado dé
Francisco Zurbaran, que en esta obra manifesto particularmente su grande habilidad en el efecto de claro, y oscuro y en la verdad del natural:
representan asuntos de la vida de S. Gerónimo. De esta se pasa á una tercera pieza, donde hay dos quadros iguales á los antecedentes y del mismo áutor: se ve
en el testero un retablo adornado de seis columnas corintias y la estatua del medio que representa á S. Geronimo, está muy brien hecha. El mismo Santo
representado en gloria en el remate es del citado Zurbaran. En la capilla de S. Juan detras de la sacristía hay varios quadros copias de Rafael, Rivera y otros
autores. En una gran capilla inmediata con el nombre del Santuario, es donde están las reliquias. Su figura es exágona con dos cuerpos de
arquitectura, dórico, y jónico. Seis altares, ó fachaditas, que en ella hay tienen regularidad en la arquitectura: están llenos de reliquias en excelentes
relicarios por su forma, y materia. Es particular la custodia de plata, que sirve para la festividad del Corpus, que aunque de gusto gótico, tiene
figurillas, y labores sin número, todo muy delicado, y en aquella linea excelente. Bellísima es una caxa de plata dorada, qué ponen en el monumento,
cuyas labores principales son esmaltes, y baxos relieves de la Vida y Pasion de Christo. Igualmente es apreciable por su hechura un templecito exágono tambien
de plata, que sirve para perfumes, y está adornado con columnas corintias: se lee en el este letrero: Capitulum; Senatus, Populusque Elborensis pro servato
anno 1599, á grassante pestilentia urbe, voto Virginen solvit anno 1604. Tambien se guarda en dicho parage un Crucifixo de oró de doce libras, y una lámpara del
mismo metal, que ofreció el famoso Andres Doria. Son muchas, y de gran valor otras alhajas de la expresada
pieza, algunas con adorno de perlas, pedreria, oro, y otras preciosas materias. Se ven allí diferentes bustos de Santos segun el estilo de la escultura del
altar mayor de la iglesia. Dexo de qontar otras menudencias de gran estimacion por acabar una vez; pero no puedo degar de hacer memoria de una bella piedra
Nicolo, del tamaño de un peso duro, con una cabeza de Plotina: bravamente executada. Hubo en este Monasterio un Religioso Lego llamado Juan de
Segovia, platero de los mas famosos de España, el qual hizo todo lo bueno, rico, y bien labrado, que en él hay de cálices, cruces, custodias, relicarios &c. y
acabó sus dias trabajando la custodia grande, que se ha dicho, concluida después por un discípulo suyo llamado, Pizarro. Entre las cosas notables de su mano es
la cagita donde se pone el Señor en el monumento, cuyos esmaltes estaban en un retablito de plata, donde estuvo antiguamente la Santa Imagen de Guadalupe, y se
deshizo para dar la plata al Rey D. Juan el Primero, en cuya recompensa dio á este monasterio las escribanías de la ciudad de Truxillo, y su partido. Murió
santamente el año de 1487, después de haber hecho muchas, y buenas obras, así para este convento como para otras iglesias, y particulares.
En los papeles del Archivo de donde esto consta, se halla tambien, que el Prior Fray Nuño de Arévalo, sabiendo que los Reyes Católicos habian de venir en
romería á este Santuario, por la toma de la ciudad de Baza, propuso á la comunidad si le parecia, que un salero hecho por Fray Juan de Segovia para
regalar al Rey D. Enrique, el qual estaba puesto sobre un leon de plata esmaltada despedazando á una granada, se regalase á los Serenísimos Reyes
Católicos con motivo de su, venida: la comunidad consintio en ello , y los Reyes lo estimaron mucho. Inmediata al Santuario se ve una
capilla, que llaman de los quatro Altares, a la qual se entra por una puerta que adornan quatro columnas dóricas, resaltadas dos tercios, y son de marmol
,jaspeado. Hay en ella dos retablos, cada uno con quatro columnas corintias, y una estatua buena, que son Santa Paula, y Santa Catarina Martir, de las quales
fue artífice Giraldo Merlo. Enfrente de dichos altares se ven dos memorias sepulcrales con estatuas de rodillas, y tarimas delante imitando el bronce, y
parecen del estilo de Pompeyo Leoni. La de mano derecha, que representa á D. Dionisio de Portugal, tiene escrito: Hac Lusitaniae jacet urna gloria gentis,
Dinis ob invicto clara propago Petro. Cu¡ natura dedit Regis cum stemate nomen. Detulit Infantis patria sors titulum,
A mano izquierda está del mismo modo Doña Juana, y ambos eran legítimos succesores del Reyno de Portugal, y aun les dan algunas
escrituras el título de Reyes y como se lo dio su hija Doña Beatriz quando de su orden se erigieron los sepulcros en 1461. Se trasladaron del medio de la capilla
adonde ahora están con licencia de los Reyes Felipe II y del Rey D. Sebastian de Portugal, hallándose ambos en este monasterio, y se reconoce que las estatuas de
dichos sepulcros se hicieron entonces, acaso por Leoni, como queda dicho. A espaldas del altar .mayor de la iglesia en una urna de
marmol antigua puesta sobre tres leones, está enterrada Doña María de Guadalupe Lancaster y Cárdenas, Duquesa de Aveyro, gran bienhechora de esta casa: tambien
están allí junto las cenizas de sus padres. Enfrente hay una capilla ochavada con el nombre de Panteon: sus retablos son de muy mal gusto. No es asi, el de la
capilla de S. Gregorio, formado de seis columnas corintias y de un buen quadro del Santo en medio. Se ve allí un sepulcro muy antiguo de mármol, con estatua
echada, que representa á D. Juan Serrano, Obispo de Segovia, de Sigüenza, y quarto Prior de esta casa, antes que fuese de los Monges.
El convento tiene varios claustros executados en diferentes tiempos: el principal es de estilo gótico con su cenador en medio. En un ángulo de este
claustro hay un sepulcro con estatua de mármol, y representa á D. Fray Gonzalo de Illescas, Obispo de Córdoba, Religioso de esta casa. En otro ángulo hay una
capilla donde está el entierro de D. Juan de Zúñiga y Sotomayor, último Gran Maestre de Alcántara, cuyo cadáver fue despues trasladado al convento de S.
Vicente de Plasencia de Religiosos Dominicos. Junto á ella se ve en un nicho la Crucifixion del Señor, de escultura, y se puede reducir su estilo á la edad de
Enrique IV. Enfrente de la puerta del refectorio inmediato hay una fuente de bronce grande de particular capricho y mucha prolixidad en la
obra. En su borde se lee este letrero en antiguos caracteres: Anno Domini 1389, decimo Kalendar Novembris hoc coenobium est factum per Dominum Petrum Tenorium
Archipraesulem Toletanum de sui consensu capituli, instante ad hoc Joanne tunc Castellae Monarcha, quod santissimus Papa Benedictus Tertiusdecimus { Este fue
llamado Papa Luna en tiempo del Cisma} confirmavit: anno vero tertio fundationis mandante Sancto Patre Fratre Fernando primo Priore, fundatore hujus coenobij hoc
lavatorium extitit á Joanne Gallito fabricatum. Otra fuente igualmente preciosa me aseguraron que hubo en el cenador del patio; pero fue deshecha.
Mas abaxo hay otro letrero en la referida fuente; y es una invocacion á nuestra Señora, Hoy sirve, como es regular sirviese en lo antiguo, para lavarse las
manos los que entran en el refectorio inmediato, en cuyo testero se ve un quadro de la Cena de Jesuchristo , donde está imitado el estilo de Federico Barrocio.
Esta obra, y la de otro Crucifixo son de Eugenio Caxés; aunque el caracter del dibuxo parece mas grandioso que el suyo regular. Las pinturas del claustro, que
representan milagros de nuestra Señora, pudieron ser buenas; pero hoy no lo son, por estar todas ellas muy mal repintadas:
El Monasterio generalmente tiene poca regularidad en sus habitaciones, patios, escaleras, claustros, &c. Antiguamente debió de ser
fortaleza, como se dexa ver en diferentes torres, y otras señales. Despues se iria haciendo, y deshaciendo en su recinto, segun la necesidad, ó el capricho
pedian. Contiene un Seminario de Gramáticos con quarenta jóvenes que estudian, y son mantenidos en él. Unida á la fábrica de la iglesia hay una ayuda de
parroquia con Sacerdotes seglares, que es bastante grande; pero su arquitectura, altares, y demas ornatos son muy extravagantes. Ademas de lo dicho hay
hospital, hospedería, y una casa magnífica llamada los Pálacios, dónde se alojan personas distinguidas; mantenido todo con las rentas del monasterio.
El Vago Italiano estuvo en él, y hace una ostenta narracion de sus alhajas, rentas, hacienda, ganados, &c. La renta la hace subir á ochenta mil ducados.
Asegura, que la cabaña asciende á ochenta mil cabezas, las vacas á tres mil, las plantas de olivos á cincuenta mil. Da por sentado, que cada año consume el
monasterio tres mil arrobas de aceyte; veinte y ocho mil fanegas de trigo, tres mil carneros, mil y quinientas cabras, cien vacas, ciento y cincuenta cerdos,
sin contar otras menudencias. Recomienda mucho las limosnas que aquí se hacen; ó introduce el elogio, segun su estilo, de poderse llamar estos Religiosos,
limosneros de sus mismos bienhechores. Se conoce que le trataron espléndidamente, y él mismo lo confiesa; pero no perdona una representacion que
vio en el coro la noche de Navidad, describiéndola como cosa ridícula; ni dexa libre al escritor de la historia de nuestra Señora de Guadalupe Fr. Francisco de
S. Joseph, cuyas narraciones sobre la antigüedad, y demas circunstancias de la Venida y Aparicion de la Imagen, las llama simples conjeturas, sin alegar alguna
de aquellas antiguas memorias, que sirvan de darles valor. Dice por fin, que dicha historia toda está llena de énfasis española y precedida de elogios, segun
la costumbre de aquí: si las narraciones, y críticas de este escritor no fueron bien fundadas, convendria responderle. Quieren algunos, que
en donde está hoy Guadalupe hubiese un antiguo pueblo llamado Cecilia Germelina. Si es así, se puede conjeturar, que el nombre de Cecilia se lo diese Quinto
Cecilio Metelo, Capitán, y Cónsul en la España citerior, y que el de Germelina se le atribuyese por su gran fertilidad; que actualmente conserva, dimanada de
la bondad de la tierra, de lo frequentes que allí son las lluvias, de los muchos arroyos y rios de sus contornos, de lo templado del clima, originándose de esto,
que lo mas del año es una primavera, siendo mas seguros que en otras partes los frutos de las plantas mayores, como son olivos, naranjos, limones, y todo género
de frutales. Son excelentes los vinos y últimamente las carnes, los pastos, y demas semillas de estos contornos, que no ceden á las de ningun otro país,
pudiéndose añadir, que si las cordilleras de los montes de Guadalupe se les diese todo el cultivo de que son capaces , podian ser tan útiles como una
Provincia entera, Ahora suministran todo género de caza de excelente sabor, y con suma abundancia. Me detendria en hablar mas de esta
frondosa tierra; pero es preciso cortar el hilo. Hay mucho que andar, y que escribir, segun el plan de mi viage, y mañana muy temprano voy á atravesar de
nuevo estos Montes por distrito mas poblado, que por donde vine, segun me informan. Si V. viniese conmigo, creo que no habíamos de salir, de ellos en
muchos dias, pues nos darían motivo para formar mil proyectos en vista de su fecundidad. Nuestro Señor guarde á V. muchos años. Guadalupe s &c."
En el Interrogatorio llevado a cabo por la Real Audiencia de
Cáceres, Partido de Trujillo Tomo II el 27 de marzo de 1791, paginas 9 a 25, se contesta;
"Respuesta que da la justicia, ayuntamiento y procurador sindico general del comun de vecinos de esta villa de la Puebla del Real Monasterio de Nuestra
Señora Santa Maria de Guadalupe, con el Reverendo Padre Fray Leonardo del Casar, maiordomo maior del dicho monasterio, que en virtud de providencia executoriada
tiene voz y boto en ayuntamiento, al ynterrogatorio que ha manifestado el señor Don Pedro Bernardo de Sancho Yerto del Consejo de Su Majestad, alcalde del
crimen de su Real Audiencia de Extremadura y visitador del partido y sargentia de Trujillo, en la forma siguiente: Que este
pueblo es villa, situada en la falda de las Sierras de Guadalupe, que vulgarmente se llaman las Villuercas y le cogen por la parte del norte,
confinantes con la jurisdiccion de la Abadia de Cabañas, que su primer pueblo llamado Nabazuelas dista tres leguas de esta villa y con el Deheson de los
Trinches e Ybañazos, propio de la Real Fabrica de San Lorenzo del Escorial; por el oriente con termino de la villa de Alia, que dista dos leguas; por el sur y
occidente con la de Cañamero, que dista dos; pero por la dicha parte del mediodia no ay poblacion alguna hasta el lugar de Navalvillar de Pela, que dista
siete leguas, y de la villa de Cazeres diez y ocho.
Que asi los dichos pueblos confinantes como este han sido hasta aora del districto de la Real Chancilleria de Granada para sus recursos y apelaciones, la qual dista de
esta villa zinquenta y dos leguas. Y que este pueblo es vere nullius, por que el Reverentisimo Padre Prior de este Real Monasterio es señor en lo espiritual y
temporal de el, ordinario inmediato a la silla apostolica, con vezes quasi episcopales y sus apelaciones por lo eclesiastico se hacen a la nunciatura.
Que como va dicho en la anterior es de señorio, el qual fue concedido por el Señor Rey Don Alonso el Onceno, de gloriosa memoria, a los priores de esta Santa Yglesia, que
confirmaron otros señores monarchas y ultimamente nuestro actual soberano el Señor Don Carlos Quarto, que Dios guarde. Que en virtud de esta concesion
confirmada siendolo tambien de la jurisdiccion zivil y criminal, mero mixto impero, sin mas reserva que las alzadas.
Nombran los Reverentisimos Priores alcalde maior desta villa letrado por sexenio, dos
rexidores, un procurador sindico, que aqui regularmente llaman republicano y tiene anejo el nombramiento de padre general de menores, y dos alcaldes de la
Hermandad y alguacil maior anualmente. Que al alcalde maior se le paga por este Real Monasterio el salario anuo de cinco mil
reales en dinero, veinte y quatro fanegas de trigo, dos zerdos, casa en que vivir y otras menudencias; y a los dos rejidores quatrocientos reales de por
mitad y doscientos al alguacil maior, que se les pagan de los emolumentos que tributa la feria que se celebra por los meses de septiembre. Que estos
alcaldes maiores han solido tener algunas comisiones del consejo, gobierno, chancilleria e yntendencia, que han despachado y remitido a donde se les ha
ordenado.
Que en esta villa hay dos abogados y ocho escribanos del numero, en que se incluyen dos de
los reynos, pero que de estos va a faltar uno respecto de estar nombrado para el acuerdo y rexistro de la nueba Real Audiencia de Extremadura. Y que de este
numero los tres por lo comun tienen salario de doscientos ducados cada uno a corta diferencia, incluyendo adealas que les paga el monasterio por servir las
tres plazas de su contaduria. Que con respecto al vecindario y atendiendo a que el numero de los tres contadores regularmente exercen poco o nada los oficios de
escribanos, considerando asimismo que algunos de los dichos ocho escribanos sirven tambien las notarias eclesiasticas, no le tienen por excesibo, antes bien
preciso para que esté servida la causa publica. Que el aranzel a que se arreglan por estilo del tribunal es mas suave que el real, a que se sugetan los
escribanos de los pueblos inmediatos y lo mismo respecto de los derechos del juez.
Que se compone esta villa de setecientos cinquenta vecinos a mui corta diferencia,
incluyendo pobres miserables, viudas, menores y eclesiasticos seculares, de los quales los diez y seis eclesiasticos, un boticario, un maestro de primeras
letras, veinte son zapateros, catorce sastres, veinte y quatro cardadores, texedores de lanas, peinadores, batanero y tundidores, otros diez y ocho
texedores de lienzos, seis cocineros, un medico, seis zirujanos, un guarnizionero, cinco comerciantes, dos mesoneros, diez herreros, diez caldereros,
doce carpinteros, ocho curtidores, un fabricante de pellejina, seis herradores, veinte y quatro
labradores, aunque escasos por la estrechez de terreno jurisdiccional, ciento y veinte pegujareros que a temporadas hacen de jornaleros, doscientas viudas y
pobres miserables, y los doscientos veinte y quatro restantes que se emplean en servir de criados menestrales a este Real Monasterio y otras personas para los
exercicios del campo y otros ministerios. Que ningunos artesanos forman gremios, ni se hacen examenes para los yngresos y costos.
Que las diversiones mas comunes de estos vecinos son el juego de naipes a cortisimo
precio, el de calba y barra; notandose algun tanto el de envriaguez con vino y alguna rapiña de frutales, que no es facil evitar del todo, sin embargo del
celo de la justicia. Y que no se advierte abuso en los oficiales y jornaleros, ni en los precios ni oras del trabajo.
Que solo hay abasto de carnes, de jabon y algun tiempo quando está escasa la cosecha de vino
tambien se pone de este ramo, y que todos son libres de derechos por la omnimoda esencion que gozan estos vecinos mediante privilegios reales
confirmados, y alguno de ellos incorporado al cuerpo del derecho patrio. Que los pesos y medidas están sujetos al marco de Abila, pero no sisadas, con atencion a la
dicha esencion, lo que no sucede en los pueblos inmediatos, excepto los pesos que son lo mismos, respecto de que en aquellos y este tiene la libra diez y seis onzas.
Que aunque
hay un quarto llamado casa de ayuntamiento no es decente y por ello se hacen los ayuntamientos en la maiordomia o procurazion de este Real Monasterio, respecto
de que a ellos tiene que asistir o el Reverentisimo Prior o el Padre Mayordomo de el, en virtud de executoria que para ello tiene el monasterio de la Real
Chancilleria de Granada. Que hay carzel de mucha extension, dada por el monasterio, pero de poca seguridad y en
situacion poco a proposito para el caso. Y que al alcalde maior como va dicho le da casa en que vivir el mismo monasterio.
Que en esta villa no ay otro edifico memorable que el dicho Real Monasterio y su templo, el qual se conoce no ser obra primitiva de planta, sino hecho por partes segun la
necesidad lo ha exigido, tiene varias torres de suma seguridad, una sacristia sumptuosa, magnificos ornamentos de yglesia, en la qual se halla el sepulcro del
señor Don Gregorio Lopez, glosador de las Leyes de Partida, que fue vecino de este pueblo; y al mismo monasterio está agregada una
hospederia que hicieron los Señores Reyes Catholicos Don Fernando el Quinto y Doña Ysabel.
Que tambien ay oficio de hipotecas. Y que el archivo del monasterio se tiene por real y publico, como que en él se custodia copia de los testamentos de algunas personas
reales y algunos otros papeles que depositaron en él diferentes personas ylustres, y por ello sirve la plaza de archivero un religioso de providad. Que los
papeles de las escribanias los custodian los respectibos escribanos, a quienes se les entregan por ynventario con intervencion judicial y que están con la seguridad y resguardo correspondiente.
Que por la situacion que ocupa esta villa son sus calles pendientes, empedradas, la mayor parte estrechas y por lo comun aseadas. Que hay dos
mesones, que no ofrecen la mejor comodidad, y que en las ynmediaciones desta villa no hay caminos reales sino de travesia, bastante incomodos, que seria util
su composicion, pero que no se han notado desgracias en ellos y que por descontado ha de ser costosa su composicion. Que solo se
celebra una feria en esta villa por los meses de septiembre de cada año, donde concurre comercio de generos de seda, lana, lino, cañamo y otras mercaderias,
satisfaciendo los vendedores del derecho de zentena, que se satisfaze a la Real Hacienda, por cuia razon está encavezada la villa en veinte y dos mil reales
anuales, aunque hace ya algunos años que no saca para satisfazer esta quota y lo que falta lo suple graciosamente el monasterio a vista de la infelicidad de
este vecindario. Y que tambien se hace un mercado en los fines de septiembre franco, excepto el derecho de diez
por ciento de los generos extrangeros que cobra la parte de la Real Hacienda y que seria util que todas las semanas le huviese franco, para lo
que tiene facultad esta villa por una real zedula que no está en uso. Y que no hay compañia alguna de comerciantes.
Que el monasterio tiene una fabrica de lanas para los vestuarios de sus monges y vestir a sus criados y a diferentes pobres, veneficiando los sobrantes, en la
qual se fabrican cordellates, paños bastos y algunos entrefinos de muy buena calidad. Que para algun tinte de estos se probeen de la ziudad de Sevilla de
los generos necesarios por carezerse aqui de ellos y de proporcion para su establecimiento. Que tambien tiene el monasterio fabrica de curtidos, donde para
el calzado de sus monges y criados veneficia las pieles del ganado maior y menor que consume, beneficiando lo sobrante y solo se compone cordoban, baqueta,
suela y vadanas, sin mas tinte que el natural de las pieles y el negro. Y otro particular tiene otra teneria en que hace fabricar los mismos generos.
Que en esta villa no ay propios, ni arvitrios algunos, ni caudales publicos, ni mas que el
ser sus vecinos privilegiados de pagar contribuciones reales segun va dicho. Que las penas de camara pertenecen a la yglesia y monasterio por concesion real confirmada de
Su Majestad Regnante (que Dios guarde), pero que apenas podrán ascender a ciento treinta reales anuales. Que este
pueblo tiene ordenanzas con aprobazion de la Real Chancilleria de Granada y algunos de sus capitulos executoriados en juicio contradictorio. Que no ay
cathedral, ni mas que la Yglesia Parroquial Monachal de Nuestra Señora Santa Maria de Guadalupe y una ayuda de parroquia con la adbocacion de la Santisima Trinidad.
Que hay curia eclesiastica compuesta de provisor juez eclesiastico, cuio empleo sirve un
religioso de dicho monasterio que nombran los Reverentisimos Priores; un promotor fiscal, que es presbitero secular; quatro notarios, que simul son
escribanos de este numero y un ministro de corona. Que estos se arreglan al aranzel de estilo del tribunal real que queda expresado. Que segun va
dicho no ay mas que la dicha Parroquial Monachal y su ayuda de parroquia, cuias rentas consisten en los diezmos de esta villa, cuio producto por un quinquenio
asciende a veinte y cinco mil reales con corta diferencia, en las limosnas que anualmente hacen los fieles en la sacristia, que por igual regulacion asciende a
treinta mil reales o algo mas, y en que muchas de las concesiones reales hechas a dicho monasterio han sido con el objeto de la dicha yglesia y hospitales. Que
el cura animarun le sirven tres religiosos nombrados por el prior en calidad de thenientes y que los emolumentos y derechos parroquiales los percive el
monasterio.
Que solo hay un cementerio, llamado aqui vulgarmente Campo Santo, donde se da sepultura a los
que mueren en estos reales hospitales, porque los demas que fallecen en el pueblo se entierran en la ayuda de parroquia, por lo que no contemplan necesidad
de mas cementerio. Que el numero de beneficios constará de lo que sobre ello dijese el Reverentisimo Padre Prior y en su ausencia el Padre Vicario de este monasterio.
Que en esta
villa hay un hospital donde se admiten los hombres enfermos y otro para las mugeres, separados, sin haver numero determinado de camas, ni quota señalada en
sus gastos, donde concurre un crecido numero de enfermos, a quienes se asiste
con buenas havitaziones, camas comodas, medicos, botica, decente alimentos y demas que se tiene por preciso y necesario para su curatiba. Todo lo qual
mantiene el monasterio como fundacion suia, por no tener dotacion determinada
mas que unos seis mil reales anuales en juros, y el objeto de los señores monarchas que hicieron diversas concesiones al monasterio y recivieron en su
guarda y proteccion los dichos hospitales e yglesia. Que en el hospital de los hombres, ademas de lo dicho, se da de comer tres dias a los
pobres peregrinos que vienen en romeria a visitar esta santuario y por conclusion en la porteria del mismo monasterio un par de zapatos de limosna.
Que tambien
ay una cuna de niños expositos creada por el Monasterio, sin dotacion alguna, pero a expensas de este se crian y mantienen quantos niños ponen en ella, aunque
sean de matrimonio, si este por su pobreza no puede mantenerlos; que en la actualidad ay sobre quarenta y que los crian hasta la edad de siete años,
aplicandolos entonces a sus fabricas y otros ministerios con conocida utilidad y veneficio de estos individuos y del publico.
Que en esta dicha villa ay siete cofradias, que con expresion de fondos, cofrades y cargas, son a saver:
La del Santisimo Sacramento, tiene de capital cinquenta y nueve mil quatrocientos setenta y dos reales y cofrades setecientos. La de
Santiago y Santana once mil doscientos sesenta y ocho reales de capital y quarenta y seis cofrades. La de San
Juan veinte mil trescientos diez y ocho reales de capital y setenta y uno cofrades. La de San
Bartholome doce mil ciento ochenta y cinco reales de capital y cofrades sesenta y quatro. La de Nuestra
Señora de la O diez y siete mil seiscientos sesenta y seis reales de capital y trescientos cofrades. La de la
Pasion cinquenta y tres mil doscientos reales de capital y ciento diez y ocho cofrades. La de San Sebastian veinte y seis mil quinientos tres reales y nobenta y tres cofrades. Las dos
memorias agregadas a la Cofradia del Santisimo diez y nueve mil quatrozientos veinte y seis reales de capital, con el gravamen de trescientos ochenta y tres reales anuos.
La memoria de dotes fundada por Maria de Montenegro, tiene de capital diez y ocho mil sesenta y seis reales, y de gastos fixos anuos nobenta y cinco reales, y el resto se
invierte en dos dotes a doncellas pobres. La memoria de dotes fundada por Juan Gonzalez Labrador y Lucia Ximenez su muger y agregada a
la Cofradia de la Pasion, tiene de capital quince mil doscientos sesenta y seis reales y sus gastos anuales ascienden a setenta y quatro reales y veinte y seis
maravedies, y lo restante se invierte en dos dotes que se dan a doncellas pobres parientas de los fundadores. La memoria de
paño fundada por Juan Gonzalez Labrador y Lucia Ximenez su muger, agregada a la misma Cofradia de la Pasion, tiene de capital once mil trescientos treinta y
tres reales, y sus gastos ascienden a setenta y nuebe reales, veinte y seis maravedies anuos y el resto se hecha en paño que se reparte a
pobres parientes de los fundadores. La memoria de leña tiene quatro mil quinientos setenta y cinco reales de capital, y tiene de
carga seis reales por la formacion de quentas y el resto de reditos se invierte en leña para los pobres mendigos, cuia memoria fundó Alonso de Arenas y Roson y
Lucia de Ortega su muger, y está agregada a la Cofradia de San Bartolome. Que el ynstituto de ellas consta de sus respectibas ordenanzas que tienen todas las
dichas cofradias, con aprobacion del ordinario eclesiastico, dirigido al maior culto de Dios y de los santos y misterios a que están dedicadas. Que en la
actualidad ynterbiene solamente en la aprovazion de sus cuentas la justicia real y lo mismo el cumplimiento de sus ordenanzas, excepto las cargas de misas que visita el eclesiastico.
Que como va dicho en esta villa se halla el Santuario e Yglesia de Nuestra Señora Santa Maria de Guadalupe, que tanta atencion ha devido a todos los señores monarchas
desde Don Alonso el Onceno, en cuio tiempo se creo, hasta Nuestro Catholico Augusto Regnante Don Carlos Quarto (que Dios guarde) por ser del patronato real;
cuias rentas consisten en quatro mil ducados de renta de juros, treinta mil reales que regularmente se recojen de limosna en la sacristia, diez mil en la
porteria, el arriendo de trescientas casas que con corta diferencia tiene en esta villa y asciende anualmente a treinta mil reales, otros cinco mil reales de
red¡tos de zensos, diferentes dehesas que tiene en la Extremadura, Partido de Abila y Toledo, las quales disfruta con sus propias ganaderias de lana, bacuno,
yeguar, mular, cabruno, de zerda y colmenar, cuias producciones por una regulacion quínquenial en años regulares asciende a ochenta y seis mil ducados,
y otros dos mil de algunos acojimientos y arriendos de yervas, en que se incluyen los frutos de aceite, zera, miel, queso, producto de batan, martinete,
portazgo y escribania de Trujillo y su tierra, sierra de agua, lagar de aceite, molinos arineros y otras menudencias, y mas los diezmos y derechos parroquiales
que quedan expresados, incluyendo aqui las rentas de algunas otras guertas y efectos menores que tiene arrendados.
Que el dia
ocho de septiembre de cada año, que es quando se celebra la aparicion de este soberano simulacro, concurren muchas gentes en romeria de todas las provincias
del reyno y aun de Portugal, y que sin embargo de ser tal la concurrencia no se experimentan quimeras, pues rarisima vez se advierte alguna.
Que solo ay el monasterio dicho, el qual tiene actualmente ciento catorce religiosos, que quando por los años de mil trescientos ochenta y nueve tomarón posesion los
religiosos de la Orden de San Geromino de este santuario y monasterio, por la Cedula Real del Señor Don Juan el Segundo, se concedio para el numero de treinta
individuos o mas si se pudiesen mantener; que por los años de mil setezientos ochenta haviendo pasado al monasterio un visitador con facultades rexias y
apostolicas, estando el numero de monges en mas de ciento y quarenta, le redujo a ciento y diez. Y haviendo visto los Reverentisimos Priores la dificultad para
el cumplimiento de las cargas piadosas y servicio de otros ministerios indispensables con el numero de ciento y diez, ocurrió a Su Majestad haciendolo
ver y por su providencia a consulta de su Real Camara de Castilla, expedida en el año ante proximo de mil setezientos nobenta, amplió la facultad hasta el numero de ciento y veinte monges.
Que ay un seminario fundado por el mismo monasterio quatro años de la publicazion del Tridentino, que actualmente tiene quarenta becas, cuios individuos mantiene el
monasterio a sus expensas para que sirvan alternatibamente a la yglesia y al mismo tiempo se les da estudio de gramatica, para cuio efecto ay dos
cathedraticos, el uno de maiores y el otro de menores, sirviendo de rector un religioso del mismo monasterio, para cuios gastos y pago de maestros no ay
dotacion alguna señalada, porque todo lo suple el dicho monasterio, y lo mismo los gastos de la manutencion de otros quarenta niños que tiene en la hospederia
para ayudar a misa, que al mismo tiempo estudian gramatica y se disponen para tomar veca en el seminario.
Que solo hay una biblioteca propia de el citado monasterio, en la que asisten diariamente dos
religiosos que sirven de bibliotecario y está publica para quantos quieren concurrir a ella, en la qual se conserban manuscriptos en vitela, una biblia de
letra gotica, las Cronicas de los Reyes Don Enrique Segundo y su hermano Don Pedro, con una carta de los Señores Catholicos por exordio escrita al prior que
entonces era de esta monasterio, por la qual le pidieron esta obra para sacar de ella diversas noticias, ofreciendo debolverla luego que se sacasen, y un tomo
pequeño de caracteres chinos, escrita en una materia aun mas devil que el papel, como si fuese corteza de arbol.
Que ay escuela de niños, cuio maestro está dotado por los vecinos con trescientos reales vellon anuales, cuia plaza probee el Reverentisimo Prior y ademas para
cada niño cierta quota moderada al maestro; y que aunque no ay escuela publica de niñas parece no haver necesidad por dedicarse algunas mugeres particulares a su enseñanza.
Que hay administrazion de correo, con un conductor que sale de esta villa los martes y viernes para la de Talavera, y trae la correspondencia los lunes y viernes; y
que solo ay un administrador. Que no hay administrazion de rentas y de loteria. Que solo hay un dependiente de la Ynquisicion de Toledo, que es alguacil maior titular de
esta villa, pero que en la actualidad tiene precision de salir de ella por estar nombrado secretario del acuerdo y rexistro de la nueba Real Audiencia de
Extremadura. Que hay medico, zirujano y boticario, segun queda dicho, cuios salarios para el monasterio a saver: al medico ocho mil ochocientos reales en dinero y adealas, a
un zirujano que hace de maior tres mil reales, y a otro que hace de segundo dos mil reales, y al boticario dos mil y doscientos reales, y que el resto de los zirujanos no están asalariados.
Que no ay hospicio ni casa de misericordia, mas que una en que concurren diferentes niñas a aprender a ylar lanas y a las que siguen con aplicazion y
adelantamiento las distingue el monasterio en sus limosnas y en algun premio por navidades, con cuio medio se han logrado algunas ventajas en esta parte.
Que las cosechas que regularmente se crian en el corto termino de este pueblo por quinquenio segun las tazmias estan reguladas en dos mil fanegas de trigo, mil
seiscientas fanegas de zebada, ciento y cinquenta fanegas de zenteno, cien de garbanzos, veinte y cinco arrobas de lino, dos mil quinientas arrobas de vino,
aceite mil ochocientas arrobas, veinte arrobas de seda en capullo, quatrocientas fanegas de castaña, y diferentes frutales como son: zereza,
guinda y ziruela. Que los sobrantes se benefician a precios corrientes segun los años y cosechas.
Que en los diezmos menores y aun en el aceite se ha notado aumento de doce o catorce años a
esta parte, porque estos vecinos se han aplicado al plantio demasiadamente y harian mas si tubiesen arvitrio de que se les ampliase el territorio
jurisdiccional por la parte de el Deheson de los Ybañazos, sin embargo de ser montuosos y bastante agrio, que podria muy bien verificarse con ventaja de la
fabrica del Escorial, su dueño. Que el precio corriente del aceite es el de quarenta y ocho reales por arroba, el de trigo a veinte y cinco, la zevada a diez y seis, el centeno a veinte, las castañas por
el tiempo de doce a quince reales, el de el vino a veinte y cinco reales, y los garbanzos a ochenta reales la fanega.
Que hay doce guertas medianas y pequeñas que se riegan y en ellas se cria diversos generos de
legumbres usuales con diferentes arboles, como son: higueras, ziruelos y algunos melocotones; y que tambien ay algunos otros huertos medianos con los mismos
frutales. Criandose en estos y aquellas lechuga, verza, pimientos, tomates y alguna otra legumbre del pais. Que las pocas
tierras de labor que ay en este termino se cultiban con arado y hazada, usando de bueyes y algunas caballerias menores.
Que solo ay una garganta de aguas que se llama Rio Guadalupejo, peremne, en que se cria
alguna aunque muy poca pesca, como son pardillas y tencas, que alguna vez aprobecha el monasterio a quien pertenece, pero que las aguas de esta
garganta están sumamente aprovechadas en molinos harineros, batan, martinete y sierra de agua, sin arvitrio para beneficiarlas mejor. Que ay
abundancia de aguas en las siete fuentes que ay en el pueblo, que viene encañada una legua, con cuios sobrantes se riegan algunas guertas y guertos de los
expresados, de modo que toda se aprovecha. Que solo hay un molino de aceite con dos vigas, propio del monasterio, y para moler la
aceituna usa de dos rulos, con los quales se adelanta el no tener que remoler la aceituna, ni mas que la necesidad de molerla una vez.
Que no hay terrenos incultos a proposito para la agricultura, porque la jurisdicion de esta
villa solo comprehende poco mas de media legua en circunferencia, conforme a la concesion del Señor Rey Don Alonso el Onceno, en estas asperas montañas, que la
maior parte han reducido sus vecinos con mucha dificultad a cultura y que el resto que ha quedado en la mayor parte es quasi inascesible. Que de quince
en quince años con corta diferencia se reparte entre los vecinos con equidad y a proporcion un corto pedazo de terreno montuoso, compuesto de rebolla y alguna
jara, que llaman la Dehesa Boyar, que se roza y quema sin causar perjuicio por no tener arbolado, ni haverlo en sus inmediaciones.
Que en la
ribera de la garganta o rio Guadalupejo se crian algunos arbustos, como es madroña, loro, alisos y otras algunas yervas medicinales, que por menor constan
de la historia que de este santuario escrivió el Reverentisimo Padre Fray Francisco de San Joseph, pues aunque ay algunos pinares pequeños y una mata de
alcornoque y encina, es perteneciente al monasterio, quien aprobecha la madera para la manutencion de su fabrica.
Que en el termino de esta villa solo hay tres dehesas, a saver: la una que se llama el
Mato Zerrado, montuoso, fragoso, con abundancia de castaños y algunos pinos en el terreno que lo permite, su cavida como de trescientas cinquenta fanegas. La
otra se llama la Dehesilla, compuesta de monte pardo y algunas encinas y alcornoques, su cavida como de quatrocientas cinquenta fanegas, ambas propias
del monasterio. Y la otra el terreno montuoso poblado de rebolla y jara que queda expresado y le dan el titulo de Dehesa Boyar, que aprovecha el comun de
vecinos con sus ganados y labor. Y que la Dehesilla la disfruta el monasterio en los mismos terminos, lo que no puede
hacer con la de Mato por no ser terreno a proposito para labor, ni mas que para los plantios que tiene.
Que solo hay dos casas de campo del monasterio que sirven para recreacion de los religiosos, que la una llamada Mirabel está situada en la dicha Dehesa del Mato y la otra
titulada Valdefuentes en la Dehesilla, y inmediato a ella está otra llamada la Gañania en la misma Dehesilla, que sirve para su labor; y que no hay castillo alguno.
Que en este territorio se crian algunos conejos, perdizes, javalies, corzos y algun venado
y cierva. Que se sale dos vezes al año a la persecuzion de fieras, aun fuera de los terminos, y que se observa la pena de la veda, sin que hasta aora se haya
verificado contravencion. Y que como no hay propios no se premia a los que matan fieras, pero se les da permiso para que pidan limosna con las pieles.
Que como es cortisimo el termino desta villa solo tienen sus vecinos como unas quatrozientas colmenas y algunas fuera del termino; que se crian sacando al tiempo
correspondiente cierta porcion de abejas de unas en otras, y se conserban con las flores de berezo, quiruela, romero, cantueso y jara.
Que los naturales se desaniman del fomento de este importante ramo por causa de las quemas de montes y por la rapiña que se experimenta, y que para el
adelantamiento seria mui combeniente y preciso prohivir en la parte posible los hurtos y tomar providencias sobre el modo de hacer y quemar las rozas, haciendo
que se executen en terreno seguido y salteado, y que las posadas de colmenas no se saquen de labor todas de una vez, sino la mitad, dexando la otra para
alimento del colmenar hasta que criado el monte de lo que se roze pueda ocurrir al sustento de las colmenas, segun una ordenanza de Talavera que está sin
obserbancia, haciendo tambien que se guarde otra que trata sobre los ganaderos que pastan en los quemados o carabales.
Que solo se cria algun ganado lanar y cabrio, que segun la tazmia decimal se regula por un
quinquenio en mil de cabrio y doscientas de lanar, pero con la precision de pastar la maior parte de las ganaderias fuera del termino en el dicho Deheson de
los Ybañazos y que se consumen en el abasto del pueblo. Que no hay minerales, ni mas que una cantera de cal.
Y en obedecimiento de lo que se les ha mandado sobre este punto, dan esta respuesta en Guadalupe a veinte y siete de marzo de mil setecientos nobenta y uno. Licenciado
Don Juan Gomez y Serrano. Fray Leonardo del Cassar. Miguel Garzia de Baños. Josef Audixe y Uzeda. Antonio Geronimo Bautista. Christoval Lopez de la Ruvia.
Esta villa, titulada de Guadalupe, esta situada en la falda de las sierras del propio nombre,
que vulgarmente llaman las Villuercas, y confina con los pueblos y terminos que expresa el ayuntamiento, junto con el Reverendo Padre Maiordomo Maior del Real
Monasterio de Santa Maria de Guadalupe en el ynforme y respuesta que da a las preguntas del ynterrogatorio que govierna en esta visita, y assi dicha villa con
los mencionados pueblos son del territorio señalado a la nueba Real Audiencia de esta provincia y anteriormente del de la Real Chancilleria de Granada, de cuia
ciudad dista cinquenta y dos leguas, y de la villa de Caceres diez y ocho. Es vere nullius y el Reverendo Padre Prior de dicho Real Monasterio es señor de lo
espiritual y temporal, ordinario ynmediato a la silla apostilica con bezes quassi episcopales y sus apelaciones por lo eclesiastico ban a la nunciatura.
Y aunque no es caveza de partido tampoco parece esta sujeta a alguna capital determinada, pues tiene oficio de hipotecas y las ordenes unas bezes se le comunican por
Talabera y otras por Truxillo, de cuia sargentia es esta dicha villa, que dista de aquella ciudad como doze leguas poco mas o menos.
Es como ha dicho del señorio de dicho monasterio y su prior por concesion del Señor Rey
Don Alonso el Onceno, cuio pribilegio se halla confirmado subcesibamente hasta el presente, es señor de la jurisdicion y para su ejercicio nombran los
Reverendos Priores alcalde mayor letrado por sexenio, con el salario anual de cinco mil reales, veinte y quatro fanegas de trigo, dos cerdos, casa en que
bibir y otras adealas que le paga el monasterio. Nombra tambien dos rexidores, un procurador sindico, que llaman republicano y tiene el cargo de padre general
de menores, dos alcaldes de la Hermandad y alguacil maior, todos por año. Y a los rexidores se les paga quatrocientos reales por mitad y doscientos al
alguacil maior, de los efectos que produce la feria que se zelebra en esta villa por el mes de septiembre de cada año.
Hay dos abogados, ocho escribanos del numero, los dos de ellos reales, pero en brebe
quedarian en siete por estar nombrado el uno para el acuerdo y rexistro de dicha Real Audiencia; y de dicho numero los tres tienen regularmente doscientos
ducados de salario cada uno poco mas o menos, con las adealas, por serbir las tres plazas de la contaduria del monasterio, quien les paga; por cuia
consideracion y que por esta ocupacion sirben poco en los oficios de escrivanos y que tambien exercen las notarias de la curia eclesiastica que reside en esta
villa, no se considera numero excesibo para este vecindario, que es de setecientos cinquenta vecinos, de las clases que expresa dicho ynforme a la
pregunta tercera. Y las dibersiones en que se exercitan, con alguna ynclinazion al vicio del vino y a extraer frutas de los arboles, que es dificultoso ebitar.
Hay abastos de carne, javon y quando falta vino, todo libre de derechos. Y los pesos y medidas suxetos al marco de Abila y Toledo respectibamente, pero no sisados por la libertad de que goza esta villa.
Las casas de ayuntamiento son yndecentes, por lo que se zelebran en la maiordomia del Real Monasterio y assiste con boz y boto el Reverendo Padre Prior o el Padre
Maiordomo, por ejecutoria de la Real Chanzilleria de Granada. La carcel es de bastante extension, pero con poca seguridad y en mal sitio.
Hay en el juzgado del alcalde maior nuebe causas criminales, ocho zibiles y dos executibas,
como consta del legajo de testimonios numero 4. Y mediante que dicho ynforme manifiesta con toda expecificacion las circunstanzias de esta villa, las del
monasterio, sus pribilegios y quanto concierne a ebaquar puntualmente los particulares de la real ynstrucion e ynterrogatorio que govieman en esta visita
y de que se han entregado ejemplares a la justicia y ayuntamiento, quedando copiada la primera en los libros capitulares como consta del testimonio numero 6.
No parece hay cosa notable que añadir, mas que con el motibo de hallarse esta villa situada
entre asperas montañas y ser fragosos y solitarios los caminos y trabesias de sus ynmediaciones, suele ser frequente el paso de contrabandistas y malhechores
por las cercanias, y aun a pretexto de las muchas limosnas que franquea el monasterio y el de visitar la Santa Ymagen se yntroduzen jentes forasteras y
algunas sospechosas y expendedoras del contravando, permaneciendo en la villa bajo dichos pretextos y quedandose abecindados en ella, sirviendo despues de
receptador o espias; por lo que combiene se tomen extrechas providencias para que el alcalde maior y demas yndividuos de justicia zelen con
bijilancia sobre este particular y no permitan abecindarse mas que aquellos que acrediten ser de buena vida y costumbres y anterior domicilio, con los demas
requisitos prebenidos para estos casos, ejecutandolo sin el menor disimulo ni contemplacion pena de responsavilidad, con lo que se ebitaran los graves perxucios que segun ynformes reservados y authorizados se siguen de la
facilidad de acojerse en dicha villa jentes forasteras.
Las fundaciones pias que estan a cargo del monasterio, sus memorias y dotaciones
constan de la relacion señalada con el numero 2°-, y las capellanias que gozan eclesiasticos seculares serbideras en la parroquial de dicha villa, que son
quarenta y siete, resultan de otra certificazion unida a este expediente señalada con el numero 3 y el documento numero cinco; que hay un administrador
de tabacos, sin dependiente alguno, que surte los estancos de los pueblos que expresa, sin que haya alguna otra de rentas provinciales ni generales, como se
acredita de dichos ynformes y documentos. Guadalupe y marzo veinte y siete de mil setecientos noventa y uno. Don Pedro Bernardo de Sanchoyerto."
Antonio Vegas en su Diccionario Geográfico Universal, Tomo III, publicado en Madrid en el año 1795. dice:
"Guadalupe, Villa de España en la Provincia de Estremadura, situada al pie de una gran Montaña qué tiene el propio nombre, cuya fundacion la
hizo el Señor Rey Don Alonso XII. Esta Villa se regula á unos 600 vecinos, y la mayor parte depende de una ú otra manera del Monasterio de Gerónimos que allí
está, y á cuya Comunidad pertenece la Jurisdicion temporal y espiritual del Pueblo."
La guerra de la Independencia tuvo una gran influencia para los monjes guadalupenses,
pues tuvieron que desprenderse de gran parte de sus tesoros y riquezas para entregarlos, unas veces a los mariscales franceses y otras a los guerrilleros
españoles, para financiar los gastos de esta guerra; pero logró sobrellevar estas penalidades y mantener su existencia
Sufrió el Monasterio, con diversa suerte, los decretos de
exclaustración, el primero de poca importancia el 6 de diciembre de 1808, que sería confirmado por el rey José I en 1809.
También se libró de la segunda exclaustración de 1820 por tener más de 24 monjes en sus claustros, pero tuvo que entregar al
contador de Talavera todos los libros, papeles, enseres y demás bienes muebles del Monasterio. Durante los años
1821 y 1822 se fueron subastando todos estos efectos además de las fincas, dehesas y
propiedades de los monjes, hasta que el 17 de junio de 1822 se expulsó definitivamente a la Orden y se suprimía el Monasterio legalmente
La restauración de la monarquía absoluta de Fernando VII, en el año 1823, devolvió a los jerónimos el Monasterio
de Guadalupe, pero sin sus antiguas riquezas y prebendas En el año 1826, Sebastián de
Miñano; en su Diccionario Geográfico Estadístico, publicado en "Guadalupe, Villa Realenga de España, provincia de
Estremadura, partido de Trujillo, en lo civil pertenece á la provincia de Toledo, partido da Talavera, patronato de su nombre. Alcalde Mayor, 762 vecinos,
3,429 habitantes, 1 parroquia, y otra ayuda de idem, 1 monasterio de Gerónimos, 1 hospital para cada sexo, en los cuales el cirujano del monasterio enseña á 4 ó
mas practicantes, casa de expósitos, seminario de gramática latina por cuenta de la comunidad, administracion subalterna de correos, loterías y de tabacos. El
nombre de esta villa es de origen arabigo. Situada en la falda meridional del cerro de Altamira, con
las Villuercas al O., y otros mas pequeños al E. y al S. O.; toma este nombre del riachuelo Guadalupe que nace á corta distancia, y corre bañando las
heredades á desembocar en el Guadiana á pocas leguas. El año de 1340 el rey don Alonso XI erigió en iglesia su ermita primitiva, la dotó, la hizo de su real
patronato, puso capellanes y un prior, que lo fue el cardenal don Pedro Barrox: los primeros pobladores fueron los dependientes del santuario y algunos devotos.
El año de 1389 don Juan el I entregó el santuario á los monges de San Geronimo, que principiaban á florecer por entonces en España; les
dio el señorío del pueblo que ya era de consideracion, é hizo que el arzobispo y cabildo de Toledo cediesen sus derechos para que guedase "vero nullius", y el
prior sin otra dependencia jurisdicional que la del Sumo Pontíficoe. Al cuidado de estos padres se ha hecho muy celebre el santuario, y ha prosperado el pueblo
hasta tener un numero de habitantes muy superior al del vecindario, que ya es bastante crecido. A 3 leguas N. del pueblo, en lo mas fragoso de las
sierras, hay una casas hospederia, conocida con el nombre del Hospital del Obispo y cuida el monasterio de poner en ella caseros que la mantengan abierta y
den albergue á todo pasagero, cuyo refugio ha evitado la desgracia de muchos en tiempos rigurosos de invierno. Esta casa goza un sitio amenísimo en el
estío, y una fuente de agua abudante, fresca y riquisima. La poblacion, cuyo centro ocupa el monasterio, goza de clima benigno y templado,
pero desigual en los distintos valles de su contorno; asi es que en unos abunda de castaños y avellanos, que son propios de los paises frios, y en otros de
naranjos y limones que solo prosperan en los cálidos. El término de Guadalupe es muy corto, y dotacion propia de la iglesia. Está, sin
embargo, lleno de heredades propias de vecinos particulares, sin gravamen alguno á favor de la iglesia, que se las ha ido cediendo gratuitamente, y produce de
cuanto en el se siembra; pero es mas á propósito para arbolado, ya de fruta, ya de madera. Es considerable la cosecha de vino, aceite y frutas, abundando los
ganados, la caza y la miel, con mucho plantas aromáticas y medicinales, y tiene asimismo aguas minerales ferruginosas. El comun es muy pobre, no tiene mas
propios que la dehesa boyal, que consiste en un pedazo de terreno fragoso, desigual é improductivo, Carece de baldíos y toda clase de arbitrios. Sus
ganados gozan del pasto comun en el término, y de las coladas muy precisas entre las posesiones. La villa no tiene cárcel, ni carnicería, ni
pósito, ni cilla, ni casa consistorial. El monasterio cede una casa gratuitamente que sirve de cárcel. Años ha cedia tambien otra para cilla, y otra
para carniceria; pero estas dos cesaron de tener este uso porque el pueblo no las ocupaba. En estos ultimos años ha adquirido la villa, por convenío con el
monasterio, la propiedad de un cuarto en la plaza, que llaman cuarto de la Audiencia, y es la unica casa consistorial. Las que habitan los vecinos fueron
en gran parte edificadas en lo antiguo por la comunidad en beneficio de los habitantes pobres, y enagenadas posteriormente á censo, se hallan todavía muchas
gravadas con él. Los vecinos son generalmente muy pobres, y lo será siempre por necesidad, por causas que son á todos bastante conocidas, y prefieren por lo
comun vivir miserables en Guadalupe, á trasladarse á otros pueblos. El recurso que todavía hallan en el monasterio, en sus desgracias y grandes necesidades,
especialmente los enfermos y viudas, es para ellos un poderoso aliciente. El monasterio atiende á estos objetos, y atendió antes á estos y otros, no con los
productos que goza en Guadalupe, pues son corta cosa, sino con la que tiene en otra parte, especialmente de sus dehesas de Estremadura.
El pueblo es irregular en su forma; malas casas, peores calles y malísimo piso. Tiene un suntuoso acueducto para surtir de frescas y
cristalinas aguas las fuentes del convento y del pueblo. En el rio hay mucha pesca, y sobre el muchos molinos harineros, batan, martinete, sierra de agua y
un grande estanque propio del monasterio. El mismo tiene fabrica de paños, teneria y otras oficinas. En el pueblo hay 3 fábricas de jabon, 1 cerería, 1 de
velas de sebo, y otra de cateras y toda clase de piezas de esparto. Entre los edificios notables del mismo monasterio merecen atencion, un grande algibe ó
cisterna que ocupa uno de sus patios interiores y surte abundantemente en los veranos, de agua muy fresca á todo el monasterio, pueblo y forasteros; y un pozo
de nieve en lo alto de la sierra, que aunque sin uso años há, está muy bien conservado. Celebra feria el dia 8 de setiembre. El que desee noticias mas
circunstanciadas de este santuario, puede consultar el Viage de España de D. Antonio Pons, en su tomo 7, pagina 53. Dista 24 leguas de la capital y 12 de la
cabeza de partido."
La exclaustración de 1835 en aplicacion del Decreto de Desamortización publicado por el gobierno
Mendizábal puso fin la estancia en el monasterio de la Orden Jerónima, el santuario quedó convertido en parroquia secular de la archidiócesis de Toledo,
desde 1835 hasta 1908 y se pusieron a la venta las dependencias monásticas. En este período el santuario fue declarado Monumento
Nacional Histórico y Artístico en 1879 y Nuestra Señora de Guadalupe fue declarada Patrona de Extremadura en 1907.
Durante el siglo XIX la localidad sufrió los efectos de las guerras carlistas, siendo ocupada por el General Gómez el 27 de octubre de 1836 En el Diccionario Geografico Estadistico Historico de
Pascual Madoz, Tomo IX editado en Madrid en 1850, se refleja:
"Guadalupe: villa con ayuntamiento en la provincia y audiencia territorial de Cáceres (18 leguas),
partido judicial de Logrosan (4), diocesis de Toledo (28), capitania general dé Estremadura (Badajoz 28). Situada en la falda meridional del cerro Altamira
dependiente de la sierra de las Villuercas, y dominada por otros de no menor elevacion, goza de clima templado, pero desigual en los diferentes valles de su
contorno: reinan los vientos N. y N0. y se padecen afecciones de pecho y erupciones cutáneas: tiene 578 casas, malas en lo general y que solo se habitan
en los piso altos, por preservarse de la humedad de los bajos, distribuidas en 30 calles desiguales, empedradas, estrechas y pendientes, una plaza en el centro
y en ella la casa de ayuntamiento, cárcel é iglesia del famoso monasterio de Gerónimos, que es el principal edificio del pueblo.
La fundacion del monasterio envuelve la historia de la villa como 2 objetos inseparables, y con ella se
enlaza tambien la historia de la imágen de Ntra. Sra, que alli se venera: esta imágen fue traida desde Roma á Sevilla, por su arzobispo S. Leandro, y en la
pérdida de España, de resultas de la invasion sarracena, fue llevada por los clérigos de Sevilla , para enterrarla en estas sierras con otras varias
reliquias de santos, la escritura en que así constaba y una campana de metal; estuvo escondida mas de 600 años y la halló un vaquero llamado Gil, vecino de
Cáceres, el cual fue á hacerlo presente á los clérigos de esta villa, quienes vinieron á sacarla y le hicieron una choza para su veneracion, recibiendo el
nombre de Sta. Maria de Guadalupe por ser este el del rio que nace cerca de este sitio: despues Don Alonso XI mando hacer en el mismo sitio de la aparicion
una capilla y por privilegio dado en Illescas á 25 de diciembre era de 1366 (1328), la dotó con abundantes limosnas, la hizo de su real patrimonio y puso
en ella 6 capellanes y un prior, que lo fue el cardenal Don Pedro Barroso, á quien puso en posesion el cura párroco de la inmediata villa de Alia.
Por carta del mismo rey dada en Cadahalso era de 1378, tuvo á bien dar suelo para
mantenimiento del prior é clérigos de esta iglesia y para ayuda de mantener los pobres del hospital, la martiniega de los pobladores cerca de la ermita
hasta el número de 50, dándoles suelo para que hiciesen casas, plantasen viñas. y labranzas para que dieran diezmos á la iglesia, siendo los primeros vecinos el
espresado vaquero, á quien el rey concedió el titularse D. Gil de Sta. Marta de Albornoz, su mujer, hijos y parientes (La casa de este vaquero en la villa de
Cáceres, se convirtió en ermita de Ntra Sra de Guadalupe, llamada vulgarmente Virgen del Vaquero, y se halla en la calle de Caleros de aquella capital.).
Por otra cédula dada en Illescas en 15 de abril era de 1389 (año 1347) mandó el mismo D. Alonso á Hernan-Perez de
Monroy, que fuese al lugar donde era la iglesia de Guadalupe y señalase termino de ½ legua ó mas alrededor de ella, de los de Talavera y Trujilllo, para lo
cual llevó consigo á Ibañez Pascual, Pascual Martin, Rodrigo Perez y D. Gil de Sta. Maria, y señalando el termino se concedió á los homes buenos é moradores de
Guadalupe, para que tuviesen con qué mantenerse y servir á la iglesia: estuvo esta iglesia en poder de clérigos desde que fue fundada y encomendada al
cardenal Barroso, hasta que por cédula del Sr. D. Juan l dada en Alcalá de Henares en 1.° de setiembre de 1389, se erigió el santuario en monasterio,
concediéndolo á los frailes de San Gerónimo de Lupiana que vinieron en número de 30 con su prior Fr. Fernando Yañez, lo cual fue confirmado por bula de Benedicto
XIII en 7 de noviembre de 1394: estuvo en poder de clérigos 49 años, á saber: desde el 1341 (era 1378)y fueron sus priores, 1.° el espresado D. Pedro Barroso;
2.°D.Toribio de Mena; 3.° D. Diego Fernandez, dean de Toledo, y 4.° D. Juan Serrano, á cuya instancia nombró el rey D. Enrique II otros 6 capellanes.
El monasterio obtuvo igualmente jurisdiccion cuasi episcopal, vere nullius, con su
señorio del lugar mero y misto imperio con todos los fueros y derechos del feudalismo pero esta concesion no se encuentra en la Dataria de Roma. La iglesia
empezó á edificarse por el escultor Juan Alfonso, á la cual se sube por una graderia de 23 escalones; tiene 3 naves de 480 pies de largo, 90 de ancho y 75
de altura con cúpula bien entendida y graciosa, sobresaliendo entre todo la famosa sacristia, que sin duda alguna es la mejor de España. El camarin de la
Virgen tiene escelentes pinturas de Zurbarán y Lucas Jordan, y las preciosas estatuas de las 8 mujeres fuertes: en 1469 se ensanchó el átrio, que es de
cantería y uno de los mejores que se conocen por su elevacion y buena vista: en 1475 se hizo la gran sala capitular, la libreria y porteria, colocándose sobre
su entrada 3 estátuas de piedra, representando á Ntra. Sra., San Gerónimo y San Agustin. En 1510 se hizo la grandiosa reja que está delante del altar mayor: en
1591 se mandó hacer la capilla de las Reliquias, con su altar mayor dedicado á San José, en el que existe un arca preciosa de cobre sobredorado con cuadritos
de relieve que representan la pasion y muerte de Ntro. Sr. J, en la cual se encierra el Smo. Sacramento el Jueves Santo: se hizo esta arca en tiempo del
tercer prior D. Diego Fernandez: la capilla es ovalada infinidad de senos en el hueco de la pared para la colocacion de las reliquias; fueron á
visitarla varias veces los reyes y príncipes y la enriquecieron con sus dones: en 1610 se trasladaron á Berzocana las reliquias de San Fulgencio y
Sta.Florentina, que habian estado ocultas con la imagen de Ntra. Sra.: en 1613, se hizo el magnífico y rico trono de plata, donde estaba colocada Ntra. Sra.:
en 1622 ardian en la iglesia 85 lámparas de plata donadas por los reyes; pero la mayor parte de estas y otras alhajas han desaparecido de resultasde las guerras de este siglo.
En tiempo de Fr. Fernando Yañez, se labraron 2 fuentes de metal
de campanas; una se puso en medio del claustro principal, cubierta con un
cimborio, que es el modelo del grande que cobija la capilla mayor, por cuyas columnas subia el agua que se repartia á una infinidad de caños colocados
alrededor de la cúpula que corrian mientras la procesion de Ntra. Sra. por los claustros, que se hacia en su dia, y de ella no se sabe el paradero; la otra con
12, caños se puso frente del refectorio, la cual fue trasladada á la iglesia para pila bautismal en 9 de julio de 184, entre los trofeos que hubo en la
iglesia de los despojos de las guerras, se conserva en la sacristia una hermosa lámpara de cobre sobredorado, cogida en la batalla de Lepanto, agujereada por
las balas; y por último, estan enterrados en esta iglesia los personages siguientes. D. Enrique IV de Castilla, hijo de D. Juan II; esta su efigie al
natural hincada de rodillas: enfrente está enterrada su madre Doña Maria, hija del rey, de Aragon D. Fernando I; su efigie está tambien de rodillas. Los
huesos de D. Gil de Sta. María de Albornoz (el vaquero). El corazon de D. Luis Brabo de Acuña, general que fue de las galeras de España, embajador en Venecia y
virey de Navarra, á quien se deben la mayor parte de las reliquias que hay en la capilla, en una caja de plomo. El corazon del Excmo. Sr. D. Manuel Lopez de
Zúñiga Sotomayor Mendoza y Guzman, duque de Bejar con la balá que le mató en el cerco de Buda, año 1686, en una caja de plata. D. Dionisio, principe de
Portugal, hijo del rey D. Pedro y de Doña Inés de Castro, y su mujer la infanta Doña Juana, hija del rey D. Enrique II de Castilla: Don Alonso
Velasco, condestable de Castilla y su mujer Doña Isabel de Cuadros; sus efigies estan de rodillas, y sus armas sobre sus sepulcros. D. Juan Serrano, obispo de
Segovia, último prior de Guadalupe; su efigie es de jaspe blanco, vestida de
pontifical. D. Martin Ceron. D. Gregorio Lopez, gran jurísconsulto, enterrado en el altar de las Animas. D. Diego Villalobos y Benavides, capitan de caballos
en Flandes. D. Toribio Fernandez de Mena, segundo prior de esta iglesia D. Juan Velazquez Dávila, cuyos sucesores gozan los títulos de marqueses de Loriana y
Leganés. Doña Maria Velasco, mujer de D. Pedro Portocarrero, Sres de Palma, de quienes deriban los condes de este apellido. Fr. D. Gonzalo de Illescas, obispo
de Córdoba; su estátua de mármol blanco está tendida sobre el sepulcro: hizo la libreria y el órgano grande. La condesa Doña Leonor, mujer del condé D. Juan de Leon, y otros personages.
En 1485 se hizo la hospederia para los reyes que iban
á visitar el santuario, la cual se costeó en su mayor parte de los bienes de varios vecinos que fueron quemados por herejes. y lo restante se suplió por el
monasterio ascendiendo su importe á 2.732,333 mrs.; hoy se halla arruinado y sirve de fortaleza; despues se edificó otro palacio por haberse inutilizado la
hospederia para recibir en él personas de alta distincíon, y mas adelante se construyó el hermoso edificio llamado Colegio, donde á espensas del monasterio
se mantenian mas de 60 estudiantes al cuidado de un monge rector. A los 4 años de hallada la Virgen se establecieron alli hospitales dedicados á San Juan
Bautista, en los que se recibia toda clase de gentes, escepto las incurables; habia 80 camas bien provistas, con médico, cirujano, 4 pasantes, capellan y
administrador, y siguieron hasta la estincion del monasterio: en 1480 se creó la cuna de espósitos señalando los monges para su provision todos los bienes que la
cuna poseia, en la que se educaban los niños hasta los 7 años. Bajo la influencia de este convento creció el pueblo considerablemente, edificando la
comunidad ademas de sus establecimientos, casas para los habitantes, que enagenaba despues á censo, con el que se hallan gravadas todavia una gran parte,
y como señor de todas las tierras del término: construyo algibes, fuentes, acueductos, pozos de nieves y cuanto se pudiera desear para las comodidades de
la vida; pero estinguidos los regulares, desapareció este poder de los monges, y con él sus inmensas riquezas, que competian con las
del Escorial, entrando sus pingües fincas en manos útiles y laboriosas: el pueblo se ha resentido, como no podia menos de suceder, de la falta de los
frailes; han desaparecido los establecimientos que del convento dependian, y este, sin uso alguno en la actualidad camina á su ruina.
En el dia hay en Guadalupe un estudio de gramática latina bajo la direccion de un sacerdote;
una escuela de primera educacion dotada con 2,200 rs. para el maestro y 1,100 para un pasante, cuando el numero de alumnos esceda dé 100, procedentes de los
censos de 7 cofradias suprimidas, y asisten 70; otra de niñas con el minimo de 20, que pagan una retribucion convencional; una iglesia parroquial (que es la
misma iglesia del convento) con curato economato y un teniente, nombrados por el diocesano. por la cesacion del prior del monasterio, á quien correspondia la
cura de almas; un ayuda de parroquia con la advocacion de la Sma. Trinidad, en la cual se administraban los Sacramentos y se enterraba: la primera piedra de
este edificio se puso en 1730 y se hizo á espensas de D. Pedro Nuño, duque de Veragua, en cuya obra se gastaron 61,000 ducados: para su pavimento se
llevaron 20,000 piedras de jaspe azul y blanco de Génova, á precio de 5 rs. cada una que sirvieron luego para la iglesia parroquial; el cementerio en medio de
la poblacion en sitio alto y bien reparado; fue construido en 1509 de resultas de una peste, por haberse ya llenado de cadáveres la iglesia y el átrio de ella;
fue dotado con una capellania llamada del Campo Santo y consagrado por el obispo de Avila: en los afueras hay un pequeño paseo de nuevo plantio dé álamos negros,
con 2 mas grandes al principio, bajo de los cuales hay fina fuente mineral de esquisita agua, que se usa para las afecciones de estómago. Se surte el pueblo de
aguas potables en un abundante manantial que desde ¾ legua de la villa por bajo
de Las Villuercas, baja encañado á la fuente que hay en medio de la plaza, á las del convento y á las particulares de las casas, cuyo sobrante va á parar á las
huertas de las inmediaciones, que producen esquisitas verduras, frutales, limoneros y naranjos, regadas igualmente con otras 7 fuentes que alli se encuentran.
Confina el termino por N. con el de Navalvillar de lbor; E. y S. Alia, 0. Berzocana y Cañamero, cupos confines distan ½ leg. próximamente y
comprende el caserio de la Gañania ó casa de labor, que tenian los frales; las granjas y casas de recreo de los mismos llamadas Valdefuentes y Miravel, con sus
oratorios abiertos en cada una y las ermitas casi arruinadas de San Blas, camino para la Serena; Sta. Catalina, camino para Trujillo y Berzocana y el
Humilladero, camino para el Castañar y la abadia de Cabañas: esta última se hizo en tiempo de los canónigos, porque desde el punto que ocupa se ve la poblacion y
los reyes que iban a visitar la Virgen, se arrodillaban y hacían oracion en este sitio, solicitando despues llegar á pie hasta la iglesia. Le baña el rio
Guadalupe ó Guadalupejo, que despues de nacer en las Villuercas reune los arroyuelos y gargantas del término en Guadiana. El terreno es todo escabroso,
lleno de regueros y barrancos montuosos; en algunos puntos abundan las plantas fructíferas; en otros solo los arbustos y malezas, hayandose poblado en su parte
cultivada de vinas , olivos y frutales en abundancia, y dedicado á cereales una pequeña parte lo que se consigue a fuerza de mucho y constante trabajo. Los
caminos son todos de travesía y de herradura; pero tan estrechos que apenas puede transitar una bestia cargada, el correo se recibe de la administracion de
Trujillo por conductor montado 3 seces á la semana. Produce: aceite, vino, frutas, castañas, legumbres y escasos granos; se mantiene ganado cabrio, vacuno,
de cérda, lanar, algunas caballerias, y se cria caza mayor y menor. Comercio: un martinete para cobre, en buen estado, una fabrica de curtidos, cuyo
producto es insignificante, un batan, 3 molinos harineros, 2 de aceite y algunos telares de lienzo casero; se espende el vino, aceite y frutas, y se celebra una
feria concedida en 27 de junio de 1406, por Don Enrique II, la cual debia tener efecto 10 dias antes y 10 despues del 8 de setiembre; pero que hoy por su
decadencia principia en este dia y los 2 siguientes: tambien hubo Mercado los martes de cada semana, Poblacion: 700 vecinos, 3,834 almas.
Es patria esta villa del insigne jurisconsulto Gregorio Lopez, oidor del consejo de Indias: escribió los admirables comentarios de las Siete Partidas, trabajándolos en
dicho pueblo, donde fue alcalde maior é hizo labrar las casas de su morada en la plaza. tuvo un hijo, tambien abogado y alcalde maior de Guadalupe llamado D.
Diego, y 2 hijas de cuyos maridos vienen los marqueses de Orellana y Torres. Este pueblo se llama tambien Puebla de Guadalupe.
Fundada esta villa por el rey D. Alonso en 1330. A ella pasaron repetidas veces los reyes
Católicos conducidos por la devocion a su célebre santuario. D. Cárlos V., la emperatriz su esposa, D. Felipe II y D. Sebastian rey de Portugal su sobrino se
reunieron aqui en 1577. En Guadalupe hicieron noche los carlistas espedicionarios á las órdenes de Gomez en 27 de octubre de 1836. "
Gaceta de Madrid Publicación: 08/08/1850, nº 5869 Departamento: Ministerio de Hacienda Páginas: 2 - 2 Dirección general de Fincas del Estado.- Hecha la de censos
procedentes del monasterio de Guadalupe, resulta que se halla enajenado el que pagaba Manuel Pedrezo, de 880 rs. de capital y 26 rs. y 14 mrs. de réditos, que
rebajados del anuncio hecho para dicho día, queda reducido el rédito á 727 rs. y 19 mrs., y el capital á 21,248 rs. y 20 mrs., que servirán de tipo para la
subasta. Gaceta de Madrid Publicación: 19/08/1854, nº 595 Páginas: 2 - 2 Ayuntamiento Constitucional de Guadalupe.
Con autorizacion del Gobierno de esta, provincia, fecha 29 de Julio último, se constituye en feria el mercado que el dia 30 de Setiembre de cada
año se celebraba en esta villa con el titulo de San Geronimo, la que tendrá lugar dicho dia por tres consecútivos. Los concurrentes a dicha feria
obtendran las garantías necesarias, disfrutando de las comodidades que proporciona esta poblacion: Guadalupe 9 de Agosto de 1854.- El Alcalde, José de
la Peña. Gaceta de Madrid Publicación: 10/11/1871, nº 314 Páginas: 476 - 477 Administración municipal.- Alcaldía constitucional de Guadalupe. Registro de la propiedad de San Clemente.
Medico La plaza titular de Medico de primera clase de esta villa se anuncia por segunda vez en vacante, puesto que en la primera no se han
presentado aspirantes, conforme á lo prevenido en las disposiciones vigentes y acuerdo de la Junta de Sanidad provincial en fecha 14 de Setiembre último.
La dotacion de dicha titular es la de 1.000 pesetas anuales pagadas de los fondos municipales en trimestres vencidos por la asistencia gratuita de una a
300 familias pobres, reconocimiento de quintas, inoculacion de la vacuna y demás casos de oficio que puedan ocurrir á este Municipio y vecindario. Las 1.000
pesetas asígnadas á la titular de que es objeto este anuncio se distribuirán en la forma prescrita en el art. 16 del reglamento de 11 de Marzo de 1868, entre el
Facultativo que obtenga dicha plaza y un Cirujano de tercera clase que desempeña en la actualidad la titular de Cirugía por no haber cumplido aun el contrato de
este señor. Para optar á la referida plaza es requisito indispensable que el aspirante á
ella sea Doctor o Licenciado en Medicina y Cirugía. Las solicitudes se dirigirán al Presidente de este Ayuntamiento en el término de 20 dias, contados
desde que este anuncio aparezca en el Boletin oficial de la provincia y GACETA DE MADRID, acompañadas de loa títulos profesionales que le acreditan el
ejercicio, ó testimonio de ellos y las oportunas cédulas de empadronamiento. Guadalupe 30 de Octubre de 1871. -Eustasio Martin Gaceta de Madrid Publicación: 24/03/1877, nº 83 Departamento: Ministerio de la
Gobernación Páginas: 816 - 816 Real orden resolviendo el recurso interpuesto por D. Alejandro Andige contra un acuerdo de la Comisión provincial de Cáceres sobre
desagüe del alpechín de un molino de aceite de D. Manuel Plaza, en Guadalupe. Gaceta de Madrid Publicación: 23/04/1878, nº 113 Departamento: Ministerio de Fomento Páginas: 209 - 209 Real órden disponiendo que la carretera de Villanueva de la
Serena á Guadalupe por Acedera no sea incluida en el plan general de las de Estado. Gaceta de Madrid Publicación: 29/07/1888, nº 211
Departamento: Ministerio de Fomento Páginas: 298 - 298 Ley declarando incluídos en el plan general de carreteras,
dos ramales, en la ya aprobada de Villanueva de la Serena (Badajoz) á Guadalupe
(Cáceres). Gaceta de Madrid Publicación: 23/12/1893, nº 357 Departamento: Ministerio de Fomento Páginas: 897 - 897 Real decreto aprobatorio del presupuesto reformado de las
obras del trozo primero de la carretera de Villanueva de la Serena á Guadalupe,
provincia de Cáceres. Gaceta de Madrid Publicación: 15/04/1907, nº 105 Departamento: Ministerio de Fomento Páginas: 183 - 183 Real orden disponiendo se ejecuten por administración las
obras de la travesía de Villanueva de la Serena á Guadalupe (Badajoz). Gaceta de Madrid Publicación: 12/01/1915, nº 12 Departamento: Ministerio de Fomento Páginas: 104 - 104 Dirección General de Obras Públicas.- Carreteras.-
Adjudicando definitivamente a D. Eugenio Grasset y Echevarría la construcción del puente sobre el rio Guadiana en la carretera de Villanueva de la Serena a
Guadalupe (Badajoz). Gaceta de Madrid Publicación: 09/04/1927, nº 99 Departamento: Ministerio de Fomento Páginas: 266 - 266 Real orden disponiendo que el Consejero-Inspector general
del Cuerpo de Caminos, Canales y Puertos, don Bernardo Calvet y Girona, gire una visita de inspección a la Jefatura de Cáceres para averiguar las causas que
hayan motivado el hundimiento del puente sobre el Tajo en la carretera de Guadalupe a Navalmoral de la Mata. Gaceta de Madrid Publicación: 05/07/1927, nº 186
Departamento: Ministerio de Fomento Páginas: 80 - 81 Real orden disponiendo que el Consejero-Inspector general
del Cuerpo D. Bernardo Calvet y Girona, al mismo tiempo que practica el reconocimiento del puente sobre el Tajo, en la carretera de Guadalupe a
Navalmoral de la Mata, proceda también al del puente caído sobre el río Jaranda. Gaceta de Madrid Publicación: 25/09/1928, nº 269 Departamento: Ministerio de Fomento Páginas: 1732 - 1733 Real decreto-ley autorizando al Ministro de este
Departamento para proceder a la ejecución, por el sistema de concurso, del puente sobre el río Tajo en Alarza, que forme parte de la carretera de Guadalupe
a Navalmoral de la Mata. Gaceta de Madrid Publicación: 08/11/1932, nº 313 Departamento: Ministerio de Trabajo y
Previsión Páginas: 940 - 940 Orden aprobando los Estatutos para explotación colectiva de predios rústicos y autorizando para concertar contratos de arrendamientos
colectivos con las ventajas legales, a la Sociedad de Trabajadores Agrícolas de
Guadalupe (Cáceres). Boletín Oficial de la Junta de Defensa Nacional de España Publicación: 10/09/1936, nº 19 Departamento: Presidencia de la Junta de
Defensa Nacional Páginas: 75 - 76 Orden de 5 de septiembre de 1936. Aprobando la concesión de la Medalla Militar hecha a favor del Teniente del Tercio D. Pedro Andrés Gómez,
muerto gloriosamente en el combate de Guadalupe, con relación de méritos. Boletín Oficial del Estado Publicación: 29/09/1944, nº 273 Departamento: Ministerio de la
Gobernación Páginas: 7236 - 7236 Dirección General de Correos y Telecomunicación (Correos.- Sección cuarta (Red Postal).- Negociado de Centros y Enlaces).- Anunciando
subasta de contrata para la conducción del correo, en automóvil, entre las Oficinas del Ramo de Navalmoral de la Mata y Guadalupe. Boletín Oficial del Estado Publicación: 21/12/1948, nº 356 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 5707 - 5707 Subsecretaría.- Anunciando haber sido solicitada por don
Fernando del Castillo y del Castillo, la convalidación de la sucesión en el título de Conde de la Vega, Grande de Guadalupe.
Boletín Oficial del Estado Publicación: 21/12/1948, nº 356 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 5707 - 5708 Subsecretaría.- Anunciando haber sido solicitada por don
Bernardo Losada y Lazo la convalidación de la sucesión en el título de Vizconde
de Guadalupe. Boletín Oficial del Estado Publicación: 02/06/1950, nº 153 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 2408 - 2408 DECRETO de 19 de mayo de 1950 por el que se convalida la
sucesión en el título de Conde de la Vega Grande de Guadalupe a favor de don
Fernando del Castillo y del Carrillo. Boletín Oficial del Estado Publicación: 25/06/1950, nº 176 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 2797 - 2797 Subsecretaría.- Anunciando haber sido solicitada por doña
Josefina de Escalante y Ortega la rehabilitación del Titulo de Conde de Nuestra
Señora de Guadalupe del Peñasco. Boletín Oficial del Estado Publicación: 29/08/1950, nº 241 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 3785 - 3785 DECRETO de 10 de agosto de 1950 por el que se convalida,
sin perjuicio de tercero de mejor derecho, la sucesión en el título de Vizconde
de Guadalupe a favor de don Bernardo Losada y Lazo. Boletín Oficial del Estado Publicación: 25/09/1950, nº 268 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 4118 - 4118 Subsecretaría.- Anunciando haber sido solicitada por doña
María de la Concepción Rincón Gallardo y Cortina de sucesión en el título de
Marqués de Guadalupe Gallardo. Boletín Oficial del Estado Publicación: 23/06/1951, nº 174 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 2983 - 2983 Orden de 16 de junio de 1951 por la que se manda expedir
Carta de Sucesión en el título de Marqués de Guadalupe Gallardo, a favor de doña
María de la Concepción Rincón Gallardo y Cortina. Boletín Oficial del Estado Publicación: 13/09/1951, nº 256 Departamento: Ministerio de la
Gobernación Páginas: 4258 - 4258 Dirección General de Correos y Telecomunicación (Correos).-
Anunciando subasta de contrata para la conducción del correo en automóvil entre
las oficinas del Ramo de Navalmoral de la Mata y la de Guadalupe. Boletín Oficial del Estado Publicación: 12/08/1952, nº 225 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 3768 - 3768 Subsecretaría. -Anunciando haber sido solicitada por don
Alejandro del Castillo y del Castillo la sucesión en el titulo de Conde de la
Vega Grande de Guadalupe. Boletín Oficial del Estado Publicación: 17/11/1952, nº 322 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 5383 - 5383 Orden de 6 de noviembre de 1952 por la que se manda expedir
Carta de Sucesión en el título de Conde de la Vega Grande de Guadalupe a favor
de don Alejandro del Castillo y del Castillo. Boletín Oficial del Estado Publicación: 20/05/1954, nº 140 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 3425 - 3425 Subsecretaría.- Anunciando haber sido solicitada por don
Justo Fernández del Valle y Rincón Gallardo la sucesión por cesión, en el título
de Marqués de Guadalupe Gallardo. Boletín Oficial del Estado Publicación: 07/01/1955, nº 7 Departamento: Ministerio de Obras
Públicas Páginas: 152 - 152 Dirección General de Ferrocarriles, Tranvías y Transportes por Carretera.- Adjudicando definitivamente el servicio regular de transporte
mecánico de viajeros, equipajes y encargos por carretera entre Guadalupe y Navalmoral de la Mata, provincia de Cáceres, expediente número 610, a don Víctor
Ortiz González. Boletín Oficial del Estado Publicación: 06/03/1955, nº 65 Departamento: Ministerio de Justicia Páginas: 1491 - 1491 Orden de 26 de febrero de 1955 por la que se manda expedir,
sin perjuicio de tercero de mejor derecho, Carta de Sucesión en el título de Marqués de Guadalupe Gallardo a favor de don Justo Fernández del Valle y Rincón
Gallardo. Boletín Oficial del Estado Publicación: 14/02/1958, nº 39 Departamento: Ministerio de Obras
Públicas Páginas: 1483 - 1483 Transportes por carretera.-Corrección de erratas a la Resolución de la Dirección General de Ferrocarriles y Transportes por Carretera,
que adjudicaba definitivamente el de viajeros entre las localidades de Monasterio de Guadalupe y Villanueva de la Serena.
Boletín Oficial del Estado Publicación: 28/03/1958, nº 75 Departamento: Ministerio de Obras
Públicas Páginas: 2670 - 2670 Obras.- Resolución por la que se adjudican definitivamente
las de "Reparación de explanación y firme y doble riego con betún fluidificado y
asfáltico de los kilómetros 187 al 191,700 y 195 al 200 de la C. C. de Toledo a
Mérida por Guadalupe" a don Andrés González Meras. Boletín Oficial del Estado: Gaceta de Madrid Publicación: 23/02/1962, nº 47 Departamento: Ministerio de Obras
Públicas Páginas: 2707 - 2707 Resolución de la 5ª Jefatura de Estudios y Construcción de
Ferrocarriles relativa al expediente de expropiación de las fincas que se citan,
del término municipal de Guadalupe (Cáceres) afectadas por las obras de
terminación del ferrocarril de Talavera de la Reina a Villanueva de la Serena,
sección segunda. Boletín Oficial del Estado: Gaceta de Madrid Publicación: 06/04/1963, nº 83 Departamento: Ministerio de Hacienda Páginas: 5810 - 5810 Decreto 666/1963, de 28 de marzo, por el que se autoriza al
Ministerio de Hacienda para prescindir del trámite de concurso en la adquisición
de un edificio y terrenos radicados en Guadalupe (Cáceres), con el fin de
comenzar las obras de adaptación para un Parador Nacional de Turismo. En 1908 es entregada a la Orden Franciscana, quien iniciará
inmediatamente, la rehabilitación y restauración del conjunto, tras los destrozos ocasionados por la Invasión Francesa y setenta y tres años de saqueo y abandono.
En 1909 se compra el pabellón de la Enfermería o claustro gótico, y en el año 1926 se logra la
compra del pabellón de la Mayordomía. Las obras de restauración estuvieron a cargo, en los primeros momentos, de Luis Menéndez Pidal quien intervino en las obras de la
Iglesia y claustro mudéjar, entre otras partes del conjunto.
En la Gaceta de Madrid de 6 de marzo de 1926 (antiguo BOE), se
declaraba de urgente construcción el ferrocarril Villanueva de la Serena - Talavera de la Reina, con enlace a Logrosán y Guadalupe, tramo que fue
adjudicado en el año 1927 a la empresa Sociedad de Construcciones Hidráulicas,
aunque se completaron algunas obras como el viaducto de Guadalupe, al no haber continuación quedo el proyecto abandonado
en el año 1965. En la actualidad se encuentra en proyecto una Via Verde, aprovechando las obras del trayecto.
En la Guerra Civil, en agosto de 1936, Guadalupe, y su Monasterio, sufrieron directamente los efectos de la contienda. Salamanca y
la provincia de Cáceres se habían unido al levantamiento del General Franco y las tropas del general Yagüe, que acababan de tomar Mérida y Badajoz y continuaban su avance
hacia la capital de España. El Gobierno republicano tratará de frenarle, en una línea que abarcaba de Navalmoral de la Mata a Oropesa
al mismo tiempo que iniciaba una ofensiva en el Sureste de Cáceres con el fin de cortar el avance el dia 18 de agosto del mismo año, que afectó a los pueblos
de Alía y Guadalupe, cuya población se refugió en el Monasterio. En las primeras horas del día 20, Guadalupe fue cercada por los miembros de la columna Uribarri,
e iniciaron fuertes ataques sobre el templo, con la colaboración de la aviación. Al alba del día 21, los ataques republicanos se intensificaron. La aviación bombardeó intensamente La
Puebla y el monasterio, causando desperfectos de cierta consideración, y por tierra el asedio se endureció, utilizándose fuego de mortero, siendo liberados por la tarde del mismo día.
En la actualidad es Partido de Logrosán y dependiendo de la Audiencia Territorial de Cáceres,
y en lo eclesiástico de la Vicaría de Talavera, Arciprestazgo de Guadalupe y Archidiócesis de Toledo
Declaración genérica del Decreto de 22 de abril de 1949. Ley 16/1985 sobre el Patrimonio Histórico Español y Patrimonio de la Humanidad desde 1993.
Con al aparición de la Virgen al pastor Gil Cordero, a finales del siglo XIII, se inicia la construcción de una ermita a la que se
fueron añadiendo sucesivas construcciones.
En el siglo XVI ya está consolidado el Monasterio,
creciendo paralelamente el caserío de la Puebla. La afluencia masiva de peregrinos y el aumento de población flotante dio lugar a un incremento de la
inseguridad de la ciudadanía y del propio Monasterio. Para controlarla se dispusieron medios y recursos, entre los recursos humanos se creó el Alguacil de
los pobres para controlar su estancia, la cual se limitaba a un máximo de 3 días y en los materiales, la disposición de algunos recursos defensivos en el
Santuario y en el conjunto urbano, un recinto amurallado, con la misión de mantenimiento del orden y la seguridad, así como la prevención de robos y
altercados entre malhechores. La protección del Monasterio, con una arquitectura
fortificada, con torres almenadas, adarve que refuerza la defensa y grandes lienzos de especto recio y cerrado en algunas de sus fachadas, todavía se
conserva parte del almenaje que coronaba los muros. Son obra mudéjar, caracterizadas por la sobriedad decorativa, reduciéndose la ornamentación al
empleo de algún friso de ladrillo en dientes de sierra, bandas de canecillos de perfil lobulado. o encuadramientos de vanos con alfiz y rectángulo.
Del recinto murado de la Puebla solo han existen algunas de sus puertas o arcos, existe una descripción de la misma en
documentación del siglo XVI en la misma se confirma la existencia de varios recintos que protegían
los barrios del conjunto urbano. Al noreste del Monasterio, el Barrio Alto, con acceso por la puerta de San Pedro,
todavía conservada, La Puebla estaba cercado con un conjunto de muros o barreras en las se abrían otras puertas ya desaparecidas, como las
del Sol, Matorral y Caño. Al sur, el Barrio de Abajo, con las puertas de Sevilla y de Peralvarez en la zona próxima a la plaza del Monasterio, todavía
en pie, discurriendo las barreras, también a la redonda, hasta cerrar todo el caserío de este lado meridional, con acceso por
puertas, Tinte y la de las Heras, cuyos arcos aún persisten, Castrejón y del Realengo, absorbidas por el caserío. Además de los
documentos existe constancia gráfica del cerramiento del siglo XVI, en los dibujos de Guadalupe realizados en 1567 por Anton Ven den
Wyngaerde, artista flamenco al servicio de Felipe II.
Real Monasterio de Santa Maria de Guadalupe, Patrimonio de la Humanidad desde
1993.
La U.N.E.S.C.O., ha sabido recoger toda su importancia histórica y artística, y así, en 1993, el Monasterio de Guadalupe lo declarado Patrimonio de la Humanidad en una reunión del
Comité del Patrimonio Mundial en Cartagena de Indias (Colombia).
En esta declaración se hace hincapié en el interés del Monasterio como símbolo de dos acontecimientos importantísimos en la Historia de España durante el año 1492,
la expulsión de los musulmanes de la Península y el descubrimiento de América, siendo la imagen de la Virgen de Guadalupe, el símbolo más representativo de
la cristianización del Nuevo Mundo. Por todo ello, Guadalupe y su Monasterio constituyen un enclave de valor excepcional y universal que
debe ser protegido para el beneficio de la Humanidad
Gaceta de Madrid Publicación: 09/03/1879, nº 68
Departamento: MINISTERIO DE FOMENTO Real órden declarando monumento nacional histórico y artístico al santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en la villa á que le da nombre, en la provincia de Cáceres.
Excmo. Sr.: Vista la comunicación del Ayuntamiento, Juzgado municipal, Clero parroquial y la mayoría de contribuyentes y capacidades, en
representación de
todo el vecindario de la villa de Guadalupe provincia de Cáceres, solicitando se declare monumento nacional histórico y artístico el célebre Santuario y
Parroquia dedicado al culto de la Virgen á que da nombre dicha villa: Vistos los informes que sobre el particular emiten las Reales Academias de la Historia
y la de Bellas Artes de San Fernando: Considerando que el referido Santuario, tanto por su mérito artístico como por su historia y recuerdos gloriosos que
encierra, es uno de los monumentos más dignos de conservación bajo todos conceptos; S. M. El REY (Q. D. G.), de conformidad con lo informado por las
citadas Reales Academias de la Historia y la de Bellas Artes de San Fernando, y de lo propuesto por la Dirección general de
Instrucción pública, Agricultura é
Industria, ha tenido á bien declarar monumento nacional histórico y artístico el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, en la villa á que le da nombre, en la
provincia de Cáceres, y disponer asimismo se solicite del Ministerio del digno cargo de V. E. la
excepción de la venta del referido Santuario. De Real orden
lo digo á V. E. para su conocimiento y fines oportunos. Dios guarde á V. E. muchos años. Madrid 1º de Marzo de 1879. C. -EL CONDE DE TORENO - Sr. Ministro de Hacienda.
Informe de la Real Academia de la Historia. Ilmo. Sr.: La Real Academia de la Historia ha examinado la instancia remitida por V. I. en 7 de Mayo ú1timo á
informe de este Cuerpo literario y que el Ayuntamiento, el Juzgado municipal, el Clero parroquial, y la mayoría de contribuyentes y capacidades, en
representación de todo el vecindario de la villa y pueblo de Guadalupe, en la provincia de Cáceres, elevó con fecha 8 de Febrero de este año a S.M. el REY á
fin de que se declare monumento nacional histórico y artístico el magnífico Santuario y Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, existente en dicha villa.
La Comisión de Monumentos de la provincia evacua muy favorablemente el informe que le pidió aquel Gobierno civil, y apoya eficazmente, como no
podía menos, la
instancia. Sería ofender la ilustración del Gobierno de S. M,. y sería ultrajar el buen nombre español detenerse en demostrar largamente lo que de seguro está
en la conciencia, en la memoria y en el pensamiento de todos. Solamente la ignorancia completa é invencible de nuestra historia y de nuestra literatura, un
natural repulsivo á todo lo noble, honroso y grande, y un odio increíble a las memorias
patrias, pudieran mirar con indiferencia aquel monumento "de
imperecederas glorias españolas, aquel objeto del amor y entusiasmo de veinte generaciones de españoles hidalgos y dignos, y aquella joya
preciadísima de
nuestras bellas artes. En sus paredes resuenan todavía los cánticos de gratitud de millones de náufragos salvados milagrosamente; de animosos varones que
aventurándose en oscuros y jamás surcados mares, descubrieron regiones hasta alli ignoradas y ganaron para España un nuevo mundo; y en fin, de los que
pelearon como buenos a orillas del Guadalhorce o del Genil, en Ceriñola y Otumba, en San Quintin y Lepanto, en San Marcial y La Albuera. Y la que vale
tanto como eso: aquel mudo y solitario recinto guarda la callada historia de les penas y alegrías de nuestros padres y abuelos, de sus dichas y de sus
infortunios, de sus plegarias y oraciones, llenas de sinceridad, resignación y pureza. Pintalas á maravilla la inmortal pluma de
Cervantes, y cumple repetir
sus mismas palabras: «Llegaron (dice) los devotos peregrinos al valle que forman y cierran las altisimas sierras de Guadalupe, y subió la admiración a su punto
cuando vieron el grande y suntuoso monasterio cuyas murallas encierran la Santísima imagen de la Emperatriz de los Cielos: la Santísima imagen, otra vez,
que es libertad de los cautivos, lima de sus hierros y alivio de sus prisiones; que es salud de las enfermedades, consuelo de los afligidas, madre de los
huérfanos y reparo de las desgracias. Entraron en su templo, y donde pensaron hallar por sus paredes pendientes por adorno los brocados de Milan, hallaron en
lugar suyo muletas que dejaron los cojos, ojos de cera que dejaron los ciegos, brazos que colgaron loa mancos, mortajas de que se desnudaron los muertos,
todos, despues de haber caido en el suelo de las miserias, ya vivos, ya sanos, ya libres y ya contentos Mucho mas que los tesoros de Oriente vale el que realza
aquellos sagrados muros levantados por la fe, y el ardimiento de Alfonso XI cumpliendo el voto que hizo al entrar en batalla y vencer y humillar para
siempre la ambición de Africa á orillas del Salado el año 1340; aquellos muros elegantísimos construidos por Juan Alonso y Gerardo de Merlo, artífices
insignes, donde la arquitectura desplega las mayores galas del arte gótico y del renacimiento, greco-romantico; aquellos muros que ostentan grutescos
ingeniosos y frescos valientes de hábiles pintores castellanos antiguos, de italianos del siglo de oro, y del fecundo y atrevido Lucas Jordan; aquellos
muros, finalmente, que encierran esculturas de Miguel Angel, de Montañés y Alonso Cano, y tablas y lienzos admirables de Alberto Durero, El Greco, El
Españoleto, Vincencio Carducho, Eugenio Caxés, y los de Zurbaran, que no tienen rivales en otro templo ninguno. Génova y España dieron á los Arquitectos sus más
exquisitos mármoles; Noruega sus maderas incorruptibles, y América las más fragantes y preciosas. Bajo las bóvedas del templo reposan loa mortales restos
de Monarcas, Príncipes y magnates de sabios letrados como el famoso Jurisconsulto Gregorio Lopez; y humildes cenizas de generoso pueblo dignas de
respeto piadoso. Cuéntase la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe entre las efigies más antiguas de la España cristiana primitiva. La ocultaron los fieles
en una cueva de aquella riscosa cumbre de Altamira, hacia la sexta década del siglo VIII, cuando la insensata y tenaz persecucion que declaró á las imágenes y
á las reliquias de los santos el Humeya de Córdoba Abderrahman I; Sacerdotes de Cáceres labraron con sus manos á la Virgen una capillita junto al mismo, sitio
en que fué hallada; y Alfonso XI, deshechos los africanos, se apresuró á rendir á los pies de la imagen los memorables trofeos de la victoria del Salado; y muy
luego trasformó aquel bendito lugar en el Santuario magnífico, á quien seguramente dispensarán el Gobierno y la noble tierra de España cuanta
protección otorgan las leyes, para que podamos conservar el nombre de ilustrados, y el nuestro no sea incluido en la lista de las naciones bárbaras y
dementes. Opina, por tanto, la Academia que la iglesia de nuestra Señora de Guadalupe reúne las condiciones necesarias para ser declarada monumento nacional
histórico y artístico; y así tengo la honra de manifestarlo á V. I. por acuerdo de este Cuerpo literaria, con devolucion de la instancia. Dios guardo á V. I.
muchos años. Madrid 19 de Junio de 1878.-El Secretario, Pedro Sabau.=Ilmo. Sr. Director. general de Instrucción pública, Agricultura e Industria. , Informe
de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Ilmo. Sr.: La Comisión central de Monumentos históricos y artísticos ha examinado con el mayor
detenimiento el expediente incoado por el Ayuntamiento y demás Corporaciones de la villa de Guadalupe, provincia de Cáceres, solicitando sea declarado monumento
nacional el Santuario de la Virgen que da nombre á la citada villa; y son tan exactas y convenientes las razones que alegan, que no puede menos esta Comision
de unir sus súplicas si las de los reclamantes; ya en !15 de Julio de 1864 esta Comision se dirigió á V. I. informando sobre una memoria que sobre dicho
monumento le fuera remitidas por esa Direccion general, y en ella halla la base de sus apreciaciones: entonces se deploraba la poco prudente enajenación de
partes muy principales de tan insigne monumento, llamado comúnmente el Escorial de Extremadura, y donde á porfía Reyes y Prelados, dando una prueba de su
ardiente fe, elevaron con el concurso de celebres artistas un monumento digno de admiracion de propios y de extraños. Muchas de sus preciosidades han
desaparecido, merced al abandono á que se las condenó; pero lo que aun se conserva es bastante para que V. I. aconseje en honra de nuestra patria que sea
declarado monumento nacional la Iglesia parroquial de la vil!a de Guadalupe con cuantos agregados á ella no se hubiesen enajenado y si el estado del Erario
nacional lo permitiese, se atrevería esta Academia á recomendar á V. I. la reindivicacion de la parte artístico-histórica enajenada, ó al menos reunir en
un local á propósito los fragmentes esparcidos. Lo que por acuerdo de la Academia tengo el honor de comunicar á V. I, con
devolucion de los documentos que se acompañaban. Dios guarde á V. I; muchos años. Madrid 6 de Febrero de 1878. El Secretario general interino, José M.
Avrial. = Ilmo. Sr. Director general de Instrucción pública, Agricultura é industria.
Gaceta de Madrid Publicación: 27/02/1929, nº 58 Departamento: MINISTERIO DE INSTRUCCIÓN
PÚBLICA Y BELLAS ARTES Páginas: 1522 - 1522 Referencia: 1929/02274 Real orden ampliando en la forma que se indica la
declaración de Monumento Nacional que por Real orden de 1º de Mayo de 1879 se hizo del Real Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe (Cáceres).
Ilmo. Sr.: Incoado expediente sobre aclaración de la Real orden de declaración de Monumento nacional de¡ Monasterio de Guadalupe (Cáceres), Resultando que
declarado Monumento nacional el Rea] Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe (Cáceres) Por Real orden de 1 de mayo de 1879, surgieron posteriormente dudas acerca de la
extensión de la referida Real orden que hicieron precisa la intervención de las Reales Academias que en la citada declaración habían intervenido: Resultando que tanto la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando,
como su hermana la de la Historia, manifestaron que si bien la Real orden no menciona más que la Iglesia, el deseo y el espíritu, tanto de ella como de
las citadas Reales Academias, fue el declarar Monumento nacional todas las edificaciones que constituían la integridad del Monumento, añadiendo que siendo conveniente reforzar
lo ordenado, solicitaban fuese ampliada en tal sentido la mencionada Real orden, Resultando que la Junta de
Conservación y acrecentamiento de la riqueza
monumental de España propuso la aclaración de la citada Real orden y la ampliación de la
declaración expresada. De conformidad
con lo informado por las Reales Academias y de acuerdo con lo propuesto la Junta de Conservación de la riqueza artística, S. M el Rey (q . D. g.). ha
tenido a bien disponer que como aclaración de la Real orden de 1 de Mayo de 1879, se amplia la declaración de Monumento nacional, que
por aquella Real orden se hizo del Real Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe (Cáceres), no solo al Monasterio en si que figura con trazos rojos en
el plano que se halla unido al expediente, sino también al claustro gótico y todas las dependencias, muros y espacios libres comprendido dentro
de la línea de trazos negros del plano, y la Mayordomía, crujías y espacios libres que en el citado plano se señalan con
lineas negras continuas, ya que las edificaciones de estas tres partes no son independientes las unas de las otras,
sino que forman todas ellas un conjunto rodeado de murallas y torreones, todo lo cuál queda comprendida en la declaración de Monumento nacional que
por esta Real orden se hace, aclarando y ampliando la de 1 de Mayo de 1879, quedando todo este conjunto de edificaciones desde el momento de Monumento nacional bajo la
tutela del Estado y la inmediata inspección y vigilancia de la Comisión de Monumentos de Cáceres. De Real orden lo digo á V.I. para su conocimiento y
efectos. Madrid 19 de enero de 1929.- CALLEJO.- Señor Director general de Bellas Artes.
Boletín Oficial del Estado Publicación: 14/09/1941, nº 257 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 7036 - 7036 Orden por la que se aprueban obras urgentes en el
Monasterio de Guadalupe (Cáceres). Importante: 10.000 pesetas. Boletín Oficial del Estado Publicación: 29/03/1943, nº 88 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 2772 - 2772 Orden por la que se aprueban obras en el Camarin del Real
Monasterio de Guadalupe (Cáceres), por 10.000 pesetas.
Boletín Oficial del Estado Publicación: 08/08/1943, nº 220 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 7751 - 7751 Referencia: 1943/07579 Orden por la que se aprueba el proyecto de obras de
restauración de la cúpula y linterna del Camarín de la Virgen del Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres), monumento nacional, importante 48.233,51 pesetas.
Proyecto del Arquitecto don Luís Menéndez Pidal, consistente en obras necesarias
para la restauración de la linterna y cúpulas terminales del Camarín, la de los
panales de vidriera emplomada y la decoración interior de la Cúpula. BOLETÍN OFICIAL DEL ESTADO Publicación: 10/10/1943, nº 283
DECRETO por el que se declara monumento histórico-artístico todo el poblado de Guadalupe (Cáceres).
El Monasterio de Guadalupe (Cáceres) fue declarado Monumento en primero de marzo de mil ochocientos setenta y nueve y confirmada esta declaración en
diecinueve de enero de mil novecientos veintinueve nueve. El Humilladero y las Granjas de Mirabel y Valdefuentes, de dicha localidad merecieron igual
distinción por el Estado en tres de junio de mil novecientos treinta y uno. Pero como el pueblo de Guadalupe, con su aspecto de poblado medieval emplazado en
sitio amenísimo, no es en realidad el marco adecuado del Monasterio y este marco con la disminución del carácter en el caserío, va perdiendo belleza, se impone
la necesidad de exigir el respeto histórico y artístico de toda la población. Por lo tanto, vistos los informes de las Reales Academias de la Historia y
Bellas Artes de San Fernando, e igualmente el de la Comisaría General del Servicio Servicio de Defensa del Patrimonio Artístico Nacional, a propuesta del
Ministro de Educación previa deliberación del Consejo de Ministros DISP0NG0: Articulo primero.- Se declara Monumento Histórico-Artístico todo el poblado de
Guadalupe (Cáceres) Artículo segundo.- Dicho poblado queda bajo la tutela del Estado, ejercida por el Ministro de Educación Nacional y al amparo de la Ley del
Tesoro Artístico, Asi lo dispongo por el presente Decreto, dado en Madrid, a veintiséis de septiembre de mil novecientos cuarenta y tres. FRANCISC0 FRANCO
El Ministro de Educación Nacional, JOSÉ IBÁÑEZ MARTÍN Boletín Oficial del Estado Publicación: 23/10/1945, nº 296 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 2508 - 2508 Referencia: 1945/10275 Orden de 10 de octubre de 1945 por la que se aprueban obras
en el Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres), Monumento Nacional, importantes 138.866.01 pesetas. Proyecto formulado por el Arquitecto don Luís Menéndez Pidal, consistente en
obras de restauración de vidrieras, carpintería y pavimentos a fin de reparar los daños ocasionados en el Monasterio; terminar la obra de restauración del
Cimborrio y excavar la parte de escombros acumulados al costado del Museo para librarle de las humedades.
Boletín Oficial del Estado Publicación: 20/08/1947, nº 232 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 4667 - 4667 Orden de 7 de julio de 1947 por la que se aprueba proyecto de obras en el Monasterio de Guadalupe (Cáceres), ciudad monumental, importante
69.000 pesetas. Boletín Oficial del Estado Publicación: 23/08/1949, nº 235 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 3728 - 3728 Orden de 9 de agosto de 1949 por la que se aprueba proyecto de obras en el Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres), ciudad monumental
formulado por el Arquitecto don Luis Menéndez Pidal, importante 99.999,67 pesetas. Boletín Oficial del Estado Publicación: 28/10/1950, nº 301 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 5029 - 5030 Orden de 14 de octubre de 1950 por la que se aprueba el proyecto de obras de restauración en el Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres),
conjunto monumental, importante 119.999,91 pesetas. Boletín Oficial del Estado Publicación: 16/10/1951, nº 289 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 4672 - 4672 Referencia: 1951/10766 Orden de 24 de septiembre de 1951 por la que se aprueban
obras en el Monasterio de Guadalupe (Cáceres), monumento nacional, importante 99.999,98 pesetas. Proyecto formulado por el Arquitecto don Luís Menéndez Pidal, consistente en
restauración de armaduras y cubiertas y tejados sobre los dos Museos del Monasterio; la restauración de tres chapiteles que plantean los ángulos del
pabellón de la Sala Capitular y Librería del mismo. Boletín Oficial del
Estado Publicación: 29/07/1952, nº 211 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL Páginas: 3509 - 3509 Referencia: 1952/08728 Orden de 12 de julio de 1952 por la que se aprueba un
proyecto de obras en el Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres), monumento nacional, importante 99.999.98 pesetas.
Proyecto formulado por el Arquitecto don Luís Menéndez Pidal, consistente en restaurar las armaduras y cubiertas sobre la Sacristía de Zurbarán y la Capilla
de San Juanito, así como también obras de reparación de lienzos de Lucas Jordán
en el Camarín de la Virgen. Boletín Oficial del Estado Publicación: 29/04/1954, nº 119 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 2807 - 2807 Orden de 26 de octubre de 1953 por la que se aprueba un proyecto de obras en el Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres), ciudad
monumental, importante 99 999,98 pesetas. Boletín Oficial del Estado Publicación: 29/09/1954, nº 272 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 6501 - 6501 Orden de 19 de agosto de 1954 por la que se aprueba un proyecto de obras en el Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres), ciudad
monumental importante pesetas 400.000. Boletín Oficial del Estado Publicación: 11/09/1955, nº 254 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 5592 - 5592 Referencia: 1955/12805 Orden de 4 de agosto de 1955 por al que se aprueba un
proyecto de obras en el Monasterio de Guadalupe (Cáceres), monumento nacional, importante 400.000 pesetas. Proyecto del Arquitecto don Luís Menéndez Pidal, consistente en
ampliación de celdas para la comunidad residente en el Monasterio sobre el actual Refectorio y otras obras de reparación de las armaduras y bajada de aguas pluviales.
Boletín Oficial del Estado Publicación: 26/10/1956, nº 300 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 6794 - 6795 Referencia: 1956/15071 Orden de 28 de septiembre de 1956 por la que se aprueba un
proyecto de obras en el Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres), monumento nacional, importante pesetas 400.000. Proyecto del Arquitecto don Luís Menéndez
Pidal, consistente en la completa renovación de armaduras y cubiertas, obras auxiliares de instalaciones en la celda de Comunidad, ampliación de celdas.
Boletín Oficial del Estado Publicación: 23/01/1959, nº 20 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 1354 - 1354 Orden de 26 de abril de1958 por la que se aprueba un proyecto de obras en el Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres).
Boletín Oficial del Estado Publicación: 14/11/1959, nº 273 Departamento: Ministerio de Hacienda Páginas: 14580 - 14580 Orden de 10 de noviembre de 1959 sobre emisión y puesta en
circulación de los sellos de Correos correspondientes a la serie Monasterio de Guadalupe. Boletín Oficial del
Estado Publicación: 17/11/1959, nº 275 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 14697 - 14697 Referencia: 1959/15081 Orden de 30 de septiembre de 1959 por la que se aprueba proyecto de obras de restauración en el Monasterio de Guadalupe (Cáceres),
monumento nacional, importantes 400.000 pesetas. Proyecto formulado por el Arquitecto don Luís Menéndez-Pidal Álvarez, consistente ante la presencia
de varios focos de termitas en el maderamen en diversas partes del Monasterio, llevar a cabo la demolición de las celdas construidas sobre la capilla de Santa
Ana, saneamiento y retejado de la cubierta de la iglesia principal y aplicación de los productos químicos para la propagación de la plaga
Boletín Oficial del Estado Publicación: 18/11/1960, nº 277 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 15936 - 15936 Referencia: 1960/17194 Orden de 5 de octubre de 1960 por la que se aprueba un
proyecto de obras en el monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe (Cáceres), monumento nacional. Proyecto realizado por el Arquitecto don Luis Menendez
Pidal, importante 400.000 ptas, consistente en la extirpación de las termitas en las zonas en que se van presentando, continuar el retejado de las cubiertas,
restauran el gran oculo de la fachada y del roseton mudejar. Boletín Oficial del Estado: Gaceta de Madrid Publicación: 30/12/1961, nº 312 Departamento: Ministerio de Hacienda Páginas: 18424 - 18425 Decreto 2655/1961, de 21 de diciembre, por el que se
autoriza para prescindir del trámite de concurso en la adquisición de un inmueble con destino a la ampliación de las instalaciones del Real Monasterio de
Nuestra Señora de Guadalupe, en Cáceres. Boletín Oficial del Estado:
Gaceta de Madrid Publicación: 24/08/1962, nº 203 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 12061 - 12061 Referencia: 1962/17329 Resolución de la Subsecretaría por la que se hace público
haber sido aprobada la adquisición de un inmueble contiguo al Real Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe para ampliación de las instalaciones del citado
monumento nacional. Visto el expediente de adquisición de un inmueble contiguo al Real Monasterio
de Nuestra Señora de Guadalupe, para ampliación de las instalaciones del citado monumento nacional por un importe de 579.765 pesetas. Teniendo en cuenta que
en el expediente han sida observados todos los trámites reglamentarios, ya que ha informado favorablemente la Asesoría Jurídica del Departamento y la Dirección
General del Patrimonio del Estado; que se ha tomado razón del gasto por la Sección Administrativa de Créditos del Presupuesto y que la Intervención General
de la Administración del Estado lo ha fiscalizado en fecha 17 de los corrientes, para su inclusión en la «Cuenta. de Ejercicios Cerrados» del tercer trimestre
del corriente año, y que por Decreto de 21 de diciembre de 1961 se autorizó al Ministerio de Hacienda para prescindir de los trámites del concurso
en la adquisición del inmueble de referencia, a efectos de lo dispuesto en el apartado b) del artículo 43 de la Ley de Entidades Autónomas, Este Ministerio
ha resuelto que se proceda a la adquisición por e1 Estado de la finca que a continuación se describe, con destino a ampliación de las instalaciones del Real
Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe, «Cerquillo edificado en parte, con cuadra y otros edificios auxiliares, en la calle del Convento sin número, en
Guadalupe (Cáceres) de una superficie de 465 metros cuadrados. Linda: derecha, entrando con parte de don Primo Rodríguez de la Rubia y propiedades de Cipriano
Rubio Cebrián y José Antonio Epelde Uranga: por la espalda, con el segundo trozo del Real Monasterio de Guadalupe, y por la izquierda. con callejón de paso a1
tercer trozo del Monasterio, propio del Estado. Tiene a su favor una servidumbre de acueducto desde la tema de agua a la arquetilla del corralón, que
se constata en la inscripción décima al folio 7 vuelta del tomo 207 del Archivo, libro 46 del Ayuntamiento de Guadalupe, finca numero 354. y también en la
inscripción cuarta de la misma finca 354 al folio 86 vuelto del tomo 37 del Archivo, libro quinto de Guadalupe, y se halla libre de cargas.» Pertenece en
pleno dominio por quintas partes y pro indiviso a doña Trinidad. don Miguel, doña Amparo y don Juan Bautista Herrero Alonso: don Miguel Herrero Sierra y don
Primo Herrero Rodríguez de la Rubia. según consta en las escrituras correspondientes. Como precio de esta adquisición se fija la cantidad de
579.765 pesetas, que se abonara con cargo a la partida correspondiente, que procede del remanente de créditos anula.os en el ejercicio de 1961 e incluidos
en la Cuenta de Ejercicios Cerrados del tercer trimestre del corriente año, numeración económica funcional 341.223. Paa la firma de la escritura
correspondiente se designa en representación de este Departamento, al señor Delegado administrativo de Educación Nacional en Cáceres, a cuyo favor se
librará la cantidad importe de la adquisición, que se hará efectiva a los propietarios vendedores en la cantidad que a cada uno corresponda. Las cargas
o gravámenes que sobre e! inmueble descrito pudiesen existir, si algunas apareciesen, serán liberadas por los propietarios vendedores antes o
simultáneamente al acto de otorgamiento, incluso el impuesto de Plus Valia, si lo hubiere. Cuantos gastos notariales ocasione l.a autorización de escritura
de compraventa seran satisfechos con arreglo a lo dispuesto en el articulo 1.455 del Código Civil, debiendo ser devuelto el expediente a la Dirección General del
Patrimonio del Estado para el otorgamiento de la citada escritura pública ante el Notario del Ilustre Colegio de esta capital don Luis Hernández González, Que
ha sido designado al efecto. De orden comunicada por el Excmo.. Sr. Ministro lo digo a V. S. para su conocimiento y efectos. Dios guarde a V. S. muchos años.
Madrid. 26 de julio de 1962- E1 Subsecretario, Luís Leqaz.- Sr. Delegado administrativo de Educación Nacional en Cáceres, Boletín Oficial del Estado: Gaceta de
Madrid Publicación: 27/11/1962, nº 284 Departamento: MINISTERIO DE EDUCACIÓN
NACIONAL Páginas: 16853 - 16853 Referencia: 1962/23463 Orden de 30 de julio de 1962 por la que se aprueba un
proyecto de obras en el Monasterio de Guadalupe (Cáceres), monumento nacional. Proyecto realizado por el Arquitecto don Luis Menendez Pidal, importe 400.000
ptas, propone continuar obras de restauración del monumento, reponer los elementos de piedra graníticos desaparecidos o mutilados, efectuar un retejo
general, y a fondo en las dependencias del zaguán y mayordomía, continuar los trabajos antirritmiticos, inmunizando el Cimborrio y el Camarin
Boletín Oficial del Estado: Gaceta de Madrid Publicación: 10/03/1964, nº 60 Departamento: Ministerio de Educación
Nacional Páginas: 3154 - 3154 Decreto 531/1964, de 27 de febrero, sobre creación del Patronato de la ciudad Monumental Histórico-Artístico de Guadalupe (Cáceres).
DOE núm. 3 MARTES, 11 DE ENERO DE 1994 CONSEJERÍA DE CULTURA Y PATRIMONIO
Adjudicación.- Resolución de 21 de diciembre de 1993, por la que se adjudica definitivamente las obras de Restauración Portada Iglesia Real Monasterio de Guadalupe.
DOE núm. 94 MARTES, 13 DE AGOSTO DE 1996 CONSEJERÍA DE CULTURA Y PATRIMONIO
Concurso.- Resolución de 10 de julio de 1996, de la Secretaría General Técnica, por la que se anuncia
licitación del servicio de Restauración de las Pinturas del Presbiterio en el Real Monasterio de Guadalupe, mediante concurso, por el sistema de procedimiento abierto.
DOE núm. 95 SÁBADO, 17 DE AGOSTO DE 1996 CONSEJERÍA DE CULTURA Y PATRIMONIO
Concurso.- Resolución de 9 de agosto de 1996, por la que se anuncia licitación de las obras de adecuación
antiguo comedor a museo de libros minados en el Real Monasterio de Guadalupe, mediante concurso, por el sistema de procedimiento abierto.
DOE núm. 143 MARTES, 10 DE DICIEMBRE DE 1996 CONSEJERÍA DE CULTURA Y PATRIMONIO
Adjudicación.- Resolución de 22 de noviembre de 1996, de la Secretaría General Técnica, por la que se adjudican
definitivamente el proyecto y el servicio de restauración de las pinturas del prebisterio en el Real Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe.
Imagen de Ntra. Sra. de Guadalupe. De origen desconocido y talla
románica en madera de cedro, pertenece al grupo de Vírgenes Negras de la Europa Occidental del siglo XII y
sus características principales son la frontalidad, la nariz recta y el mentón
ateniense. Prototipo de las vírgenes llevadas por los Caballeros de Órdenes Militares de batalla en batalla.
Desde el siglo XIV esta talla románica aparece vestida y ataviada con una corona
y un cetro. Se encuentra colocada en la actualidad en un trono realizado en 1953, de estilo neoclásico, el anterior realizado en plata databa de 1.613
Hernán Cortés sintió una gran devoción por la Virgen de Guadalupe,
en 1520 envió desde Villarrica de la Veracruz a Guadalupe una donación de 60 libras de plata para que se hicieran lámparas de las que lucían continuamente en
su iglesia; también mandó alhajas y curiosos cuadros indios hechos con plumas exóticas y multicolores y un alacrán o iguana de oro recamado con gemas preciosas de notable valor.
Alfonso de Alburquerque, gran conquistador portugués, fue muy devoto
de Nuestra Señora de Guadalupe, atribuyendo a la intervención de la Virgen el haber salvado la vida en momentos de peligro, envió en agradecimiento al
Monasterio la bala de cañón que estuvo a punto de segarle la cabeza, recubierta de plata, así como otros trofeos procedentes de la conquista de Goa y de la
costa de la India. Real Monasterio y Santuario de Santa María de Guadalupe
El Monasterio es lugar de peregrinación y espiritualidad
mariana. Fue declarado Monumento Histórico-Artístico y El edificio tiene un trazado irregular, producto de las sucesivas actuaciones (finales del siglo XIV
y principios del XV), y ampliaciones posteriores (siglos XVI y XVII), sus edificios y patios ocupan aproximadamente un área de veintidós mil metros
cuadrados. La iglesia empezó á edificarse por el escultor Juan Alfonso, se accede por una gradería de 23 escalones.
Es muy difícil distinguir entre la iglesia propiamente dicha del Monasterio, que forma un gran conjunto arquitectónico. Estas piezas
ofrecen una gran variedad de formas arquitectónicas: mudéjares, góticas, renacentistas y barrocas, con huellas del románico y de otras tendencias
artísticas. De la primitiva iglesia se conserva un pequeño ábside mudéjar, algo desplazado respecto al eje del actual templo, situado entre las torres de San
Gregorio y la de Santa Ana. Se trata de una obra realizada en ladrillo que cuenta con cuatro registros de arcos ciegos doblados con ejes
alternantes y arcos túmidos doblados, variante que no aparece en otros focos mudéjares de la península.
El principal material constructivo es la mampostería, interviniendo también el
ladrillo en algunas partes. El aspecto del conjunto es el de una fortaleza por contar con murallas y torres almenadas, y por la sobriedad ornamental que domina en gran parte mismo.
La iglesia es una construcción gótica, siglos XIV y XV, de tres naves, más alta y ancha la central,
crucero no señalado en planta y presbiterio poligonal, de mármol pintado con un retablo de madera que
está separada del resto de la iglesia por una verja de hierro forjado. Están separadas las naves por arcos apuntados
encuadrados en alfiz y se cubren con bóveda de crucería, siendo sencilla en las laterales y de terceletes en la central.
A partir de la finalización del claustro, en el año 1405, se acometió la reforma del templo levantado por Alfonso IX en 1340, obras llevadas a cabo por el maestro Rodrigo Alfonso,
configurándose la iglesia actual, que debió estar terminada hacia el año 1412, momento en que muere el padre Yáñez y es enterrado en el presbiterio. Consistió en la ampliación del templo por los pies, construcción de un
coro alto, la elevación del templo, construyéndose las actuales bóvedas, se trasladó la fachada principal por el lado meridional, disponiéndose
entre las torres de la portería y de Santa Ana, y embellecimiento del templo con los tres rosetones existentes en los extremos del crucero y en el hastial de los pies.
En su interior destacan numerosas piezas de notable valor artístico, además de la talla de la Virgen, talla protogótica de fines del siglo XII o principios del XIII.
En tiempo de Fr. Fernando Yañez, siglos XIV y XV, se labraron 2 fuentes de metal de campanas; una se puso en medio del claustro principal, cubierta con un cimborio, por cuyas
columnas subía el agua que se repartía por una infinidad de caños colocados alrededor de la cúpula que corrían durante la procesión de Ntra. Sra. por los
claustros, que se hacia el día 8 de septiembre, en la actualidad no se conoce el paradero; la otra con 12 caños se puso frente del refectorio, el 9 de julio de 1841 fue trasladada a la iglesia para pila bautismal.
En el año en 1622 se documentaban en la iglesia 85 lámparas de plata donadas por los reyes pero la mayor parte de estas y otras alhajas han desaparecido de resultas
de las guerras de de independencia de Portugal y de la sostenida contra las tropas francesas
Entre los enterramientos y presentes mas notables se encuentran; con efigie hincada de D. Enrique IV de
Castilla, hijo de D. Juan II; enfrente está enterrada su madre Doña Maria, hija del rey de Aragón D. Fernando I. Los huesos de D. Gil de Santa Maria de Albornoz (el vaquero). El
corazón en una caja de plomo de D. Manuel López de Acuña, general, embajador en Venecia y virrey de Navarra, a
quien se deben la mayor parte de las reliquias que hay en la capilla. El corazón
en una caja de plata, de D. Manuel López de Zúñiga Sotomayor y Mendoza y Guzmán, duque de Bejar con la bala que le mato en el cerco de Buda
en el año 1686. D. Dionisio, príncipe de Portugal, hijo del rey D. Pedro y de Doña Inés de Castro, y
su mujer la infanta Doña Juana, hija del rey D. Enrique II de Castilla, Don Alonso Velasco, condestable de Castilla y su mujer Doña Isabel de Cuadros. D. Juan Serrano,
obispo de Segovia, último prior de Guadalupe; su efigie es de jaspe blanco revestida de pontifical. D. Gregorio López,
gran jurisconsulto, enterrado en el altar de las Animas. D. Diego Villalobos y Benavides, capitán de caballos en Flandes, D. Toribio Fernández de Mena, segundo prior de esta iglesia:
D. Juan Velazquez Dávila, marqueses de Loriana y Leganes. Doña Maria Velasco, mujer de D. Pedro Portocarrero, condes de Palma. Fr. D. Gonzalo de Illescas, obispo de
Córdoba; su estatua de mármol blanco está tendida sobre sepulcro, construyó la librería y el órgano grande y otros personajes.
El retablo de la capilla mayor, obra barroca clasicista, realizado entre 1615 y
1617, realizado según las trazas de Juan Gómez de Mora, las piezas escultóricas son de Giraldo de Merlo y Jorge Manuel Teotocópuli y las
pictóricas de Vicente Carducho y Eugenio Cajés. En la parte baja del retablo se conserva como sagrario el escritorio o bargueño de Felipe II, donado por el monarca en
1569, esta firmado en Roma por Juan Giamin. En el coro destaca la sillería realizada bajo la dirección de
Manuel de Larra y Churriguera. Los relieves de la sillería alta ejecutados por Alejandro Carnicero entre 1742 y 1744. Las
pinturas murales de la bóveda del coro están compuestas por ángeles músicos, que se atribuyen a Juan de
Flandes, pintor de Cámara de Isabel la Católica. En los laterales del coro alto se sitúan retablos de pequeñas dimensiones con lienzos debidos a
Francisco de Zurbarán.
El presbiterio o altar mayor del templo
esta separado de los fieles por una reja de hierro forjado, obra gótico-renacentista debida a fray Francisco de
Salamanca con el que colaboró fray Juan de Avila, realizada entre 1510 y 1514. De las capillas, destaca la de
Santa Ana obra gótica hispano flamenca documentada como contratada en 1467 y terminada en 1480 según trazas de Egas y decorada
con pinturas goticoflamencas del Siglo XV. En la capilla de Santa Ana destaca una fuente de bronce realizada en 1402 por Juan Francés y el sepulcro de alabastro
de los Velascos, en el que aparece el matrimonio orante acompañado por ángeles y pajes. En la
capilla de San Gregorio, siglo XV, hay un sepulcro de alabastro del último prior secular de Guadalupe, que fue obispo de Sigüenza, D. Juan Serrano.
La capilla de Santa Catalina fue diseñada en el siglo XV, para acoger los sepulcros desaparecidos del rey Dionis de Portugal y
su esposa Juana de Castilla.
En ella se conservan el tesoro de la Virgen, con coronas y ropajes de oro, plata y piedras preciosas, y seis vitrinas con
reliquias, entre ellas el Lígnum Crucis, relicarios y escultura de San José con el Niño, obras de Antón de Morales, y la Arqueta de los Esmaltes en la que se
encierra el Santísimo Sacramento el Jueves Santo, de cobre sobredorado, realizada a mediados del siglo XV
en tiempo del tercer prior D. Diego Fernández por el platero fray Juan de Segovia; en ella se
incorporaron seis esmaltes de la segunda mitad del siglo XIV, que representan la pasión y muerte de Nuestro Sr. Jesucristo, probablemente de
talleres catalanes, pertenecientes al antiguo Trono de la Virgen.
Otras capillas interesantes son; la Nave de Santa Paula del siglo XV, Santa Catalina del siglo XV, Santa Cecilia del siglo XV,
San Martín del siglo XIV-XV y el panteón o capilla de los Siete Altares del siglo XVII.
Camarín de la Virgen levantado en el año 1695, detrás del presbiterio de
la iglesia, sobre la capilla de los siete altares, es de gusto barroco, tiene forma de cruz griega
(octógono con cuatro de sus lados curvos) y cubierta por una cúpula con linterna, con una superficie de
84,64 metros cuadrados. Las obras comienzan en 1687 y terminaron en 1696, fueron realizadas por el maestro Francisco Rodríguez Romero.
Acoge a la Virgen de Guadalupe que se muestra mirando al
templo y por medio de un mecanismo gira hacia la parte del Camarín, para la contemplación de los fieles; este decorado por jaspes y estucos. Está rodeado de esculturas
barrocas de ocho Mujeres Fuertes del Antiguo Testamento, pinturas murales de Zurbarán y nueve magníficos cuadros de Lucas Jordán
o Giordano que representan temas marianos ejecutados en 1696
Sacristía nueva localizada a la derecha del altar mayor a continuación de la vieja sacristía que ocupaba el cuerpo bajo de la
torre de Santa Ana o del Reloj, obra iniciada en 1638 y terminada en 1647 según una inscripción, las trazas fueron dadas por un
fraile Carmelita descalzo Alonso de San José.
Sin duda lo más interesante de la misma son los ocho lienzos, de gran tamaño, realizados por
Francisco de Zurbarán, con temas de religiosos del monasterio, ejecutados entre 1638 y 1639.
Este conjunto de cuadros de temas monásticos es el único de estas características que ha sobrevivido en el emplazamiento original
para el que fue concebido de toda la amplia obra del pintor de Fuente de Cantos.
En el lado izquierdo
En el derecho
En el centro de la Sacristia, se abre la capilla de San Jerónimo, con retablo, una estatua de barro cocido policromado de San Jerónimo penitente,
de Pietro Torrigiano, tres lienzos alusivos al Santo titular, ejecutados por Zurbarán entre 1643 y 1647 y la lámpara
de cobre sobredorado, agujerada por las balas, tomada a los turcos en la Batalla Lepanto, por don Juan de Austria.
Claustros, el conjunto contiene tres claustros, dos mudéjares, uno del siglo XIV, otro mas pequeño del siglo XV y otro gótico del siglo XVI.
El claustro mudéjar, uno de los mejores de su estilo que existen forma un conjunto casi único en España, sirve de conexión En torno al claustro se situaron el refectorio, dormitorios, bodegas, cocinas y otras dependencias
del monasterio. El claustro tiene forma rectangular, contando cada lado con dos cuerpos de arquerías. Las galerías están formadas por
arcos túmidos encuadrados en alfiz que apoyan en pilares de base cuadrada con las aristas en chaflán. Las galerías se cubrían con alfarje
mudéjar, con decoración pictórica vegetal que se conserva en algunos tramos.
En el centro rodeado de naranjos y rosales, se alza el templete mudéjar que aloja una fuente, único
Claustro gótico, de planta cuadrada, compuesto por tres ordenes de arcos distintas
en que las formas del gótico flamígero prevalecen sobre el mudéjar. Construido entre 1.519 y 1.533, fue en otros tiempos enfermería de los monjes
y botica. Actualmente algunas partes del mismo acogen la hospedería
Museo de Bordados instalado en el viejo refectorio de los frailes Jerónimos
(siglo XV), el museo de bordados expone una colección de ropas sacras y de vestiduras para la práctica del culto; la mayor parte confeccionadas entre los
siglos XV y XIX por los trabajadores, religiosos y laicos, del taller del monasterio y de donaciones privadas. Enfrente del Museo de Bordados, hay una
fuente de bronce que a pesar de estar situada frente al comedor no se utilizaba para lavarse las manos, sino que se concibió como un elemento ornamental.
Museo de libros cantorales y miniados, situado en una sala del siglo XV cubierta de frescos, alberga 82 libros de coro miniados de los siglos XV, XVI
y XVIII, fueron realizados en la escuela del monasterio
Museo de Esculturas y Pinturas antiguas, situado en el lado septentrional del claustro mudéjar, se ha acondicionado
recientemente para conservar valiosísimas piezas debidas a magníficos artistas de diversas épocas, que en algunas encargadas por la comunidad y otros
se deben a donaciones particulares.
Al exterior presenta fachada principal con atrio elevado y
buena vista, realizado en cantería al que se accede por una En la segunda mitad del siglo XIV, posiblemente en 1363, según inscripción que había en la misma, se construyen las torres de San
Gregorio y de las Campanas. También se levantaron casas para los capellanes y
hospedería para los peregrinos, de estas realizaciones no se conserva nada, y se dotó al conjunto de murallas con sus torres.
Con respecto a la torre de las Campanas, el Padre Diego de Ecija, en su "Historia del Prior Don Toribio Fernández de Mena",
narra que dicho prior labró la dicha torre y mandó poner una inscripción al pie de la misma que dice así " La torre albergaba un total de 8 campanas, entre la que se encontraba en la
ojiva central del lado norte, la Gran Campana de Santa María de Guadalupe, consagrada el año 1718 por Fray Fernando de Valdivia,
agustino, Obispo de San Juan de Puerto Rico". En el siglo XIX, después de la exclaustración, seis campanas fueron removidas y arrojadas desde sus arcos ojivos
al Corralón, y destruidas; desde entonces sólo tres campanas, una de ellas excepcional, El Campanón, ocupan los tres arcos ojivos de la fachada de la torre
que mira al este. El resto son huecos huérfanos de campanas.
La histórica Campana del Reloj aún se conserva en la torre de Santa Ana. Estuvo situada en la espadaña que corona la torre en su cara
norte, hasta el año 1861 en que Emilio de Alvarado, vecino de Salamanca y maestro Reloxero, construyó la maquinaria del reloj que fue trasladado a su
actual emplazamiento.
La historia de la campana Niña, es la siguiente, en el año 1967 fueron construidas cuatro campanas, tres de ellas con
los nombres de las carabelas del Descubrimiento, Pinta , Niña y Santa María por encargo de la ciudad de Brasilia, durante el viaje naufragó el barco,
hundiéndose a la altura de Cabo Verde, tardando tres años y medio el rescatarlas. La Asociación de Caballeros de la Virgen de Guadalupe, en
sesión del 5 de abril de 1977, tomó el acuerdo de adquirir la campana Niña, de 783 Kgs. de peso, como obsequio de los Caballeros a su Virgen.
Durante la segunda mitad del siglo XVIII se realizaran reformas en el Monasterio, se renovaron los chapiteles, cubos de la sala capitular y
librería, se abren ventanas en la librería y templo, se intentó sustituir el claustro mudéjar por otro nuevo, se realizan las puertas de la entrada a la sacristía, coro y camarín.
En el período 1990-2000, el monasterio se ha ampliado con un nuevo pabellón de habitaciones, construido
al exterior del claustro gótico, con un edificio destinado a comedor con proyecto y dirección del arquitecto don Rafael Moneo y una nueva plaza para peregrinos en el antiguo corralón de las Minas,
junto a la antigua torre de las Campanas.
Antonio Vegas en su Diccionario Geográfico Universal, Tomo III, publicado en Madrid en el año 1795. dice:
"Guadalupe, en España, es un Magnifico Monasterio de Padres Gerónimos que está situado al pie de las Sierras del mismo nombre de
Pueblo que allí se halla, que fundó el Señor Rey Don Alonso XII, por los años 1330. En este excelente Monasterio se venera la Milagrosa Imagen de nuestra
Señora con el título de Guadalupe; que San Leandro Arzobispo de Sevilla trajo de Constantinopla, cuyo don le hizo San Gregorio Magno, y el cual Simulacro hizo
San Lucas, segun la tradicion é Historia de esta Santa Imagen. Se veneraba en Sevilla quando la invasion de los Moros en España, y los Sevillanos zelosos la
trasladaron á Guadalupe, donde la escondieron en cierta cueba, y en ella permaneció seiscientos años hasta que se apareció á un Baquero de Cáceres,
llamado Gil. Noticioso de este suceso el dicho Rey Don Alonso XII, mandó fabricar una suntuosa Iglesia, en cuyo Altar Mayor, adornado de excelentes
piedras de finísimo marmol y pinturas, se venera esta prodigiosa Imagen de la Virgen María, á cuyo obsequio han consagrado muchos de los Reyes, Príncipes,
Grandes, y Señores, las alhajas de mejor gusto, y mayor valor, y en cuyo Templo han querido ser sepultados. El día 8 de Septiembre se celebra la festividad de
esta gran Señora, cuya concurrencia es muy numerosa de las dos Castillas, Extremadura y Portugal, en cumplimiento de sus votos , quienes presentan sus
donativos conforme su posibilidad. Es Comunidad muy crecida: goza de muchos privilegios, y posee muchas rentas y propiedades: Su situacion es muy frondosa
en el llano en que está la Villa, y el Monasterio, donde tiene viñas, sembrados, olivos, castañares, y huertas que riegan con un arroyo que por allí corre.
Longitud 13º 15'. latitud 39º 15'
Iglesia Nueva o de la Santísima Trinidad Está situado en el lado oriental y en las inmediaciones del conjunto formado por
el Monasterio, aunque separada del mismo, La primera piedra de este edificio se puso en 1730, á expensas de D.
Pedro Nuño, duque de Veragua, en cuya obra se gastaron 61,000 ducados, para su pavimento se llevaron 2O,000 piedras de jaspe azul y blanco de Génova,
Se comenzaron las obras bajo la dirección de Ventura Rodríguez, pero por diversos problemas será
Manuel de Larra Churriguera quien realice nuevos planos y dirija la obra, inaugurándose el templo en 1736. Consta de tres naves y crucero dedicado a la
Santísima Trinidad, donde está situado el auditorio. Restaurado sin alterar su estilo barroca, adoptó su función de auditorio en 1.978.
Casco Viejo de la Puebla
Declarada Monumento Histórico-Artístico, el trazado de la población es irregular, condicionado por
el gran bloque que constituye el conjunto del Monasterio y las propias condiciones geográficas del terreno que le rodea.
Las calles más atractivas y singulares para la visita son la Plaza Mayor (Plaza de Sta.
Mª), con las imponentes vistas de la fachada del Monasterio, la
cercana Plaza de los Tres Chorros ambas con los típicos soportales adintelados con vigas de madera sobre pilares y arcos de
medio punto<, que junto con Las Eras, y la calle Sevilla, con una fachada de sillería en la que se abre una portada renacentista coronada por un escudo
con las armas familiares, formando un auténtico conjunto medieval, Interesantes también pero situadas en la parte alta o Barrio de Arriba. son las calles Nueva,
Real. Pasión y Corredera. Numerosas fuentes dispersas por toda la puebla, contribuyen al ambiente medieval de la misma.
Dominan en las fachadas los vanos adintelados, aunque en algunas construcciones sobresalen puertas y
ventanas con sencilla molduración gótica, similares a las que existen en el Monasterio, con arcos apuntados, de medio punto o conopiales, realizados en
sillería o ladrillo aplantillado encalado.
Colegio de Infantes o de Gramática
Edificio en su tiempo perteneciente al Monasterio, como Colegio de Humanidades, o de Gramática y Canto, y que hoy forma parte del Parador Nacional de Turismo.
El inmueble ocupa una amplia manzana emplazada en el lado sureste del templo y separado del mismo por una calle. Su construcción se llevó
a cabo durante el priorato de Fray Juan de Azpeitia, entre los años 1509 y 1512, y durante el primer mandato de Fray Juan de Siruela, finalizando en
1516. El conjunto, aunque muy reformado, es una construcción mudéjar, en el que se repiten los elementos compositivos y decorativos existente en el Monasterio.
Destaca el patio principal, conocido como de Los Naranjos, de proporciones cuadradas y con dos cuerpos de galerías. La planta baja está formada por arcos
de medio punto encuadrados en alfiz en la planta baja y abriéndose más en la parte alta, el cuerpo alto tiene arcos túmidos con el mismo tipo de soporte.
De la misma época es el edificio contiguo, a la actual Hospedería, también con un patio central con arquerías, que fue el hospital de San Juan Bautista.
Hospedería Real DOE núm. 20 JUEVES, 9 DE MARZO DE 1989
CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN Y CULTURA
Arqueología.- Decreto 13/1989, de 28 de febrero, por el que se
declara de interés social para la excavación arqueológica del inmueble
s/n de la calle del convento de la localidad de Guadalupe (Cáceres) y se autoriza la expropiación forzosa del mismo.
Junto al Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe, en la localidad de Guadalupe (Cáceres),
que es el Monumento extremeño que aúna la mayor importancia artística e histórica y que lo convierten en un centro de cultura, de arte e hispanidad, en el lado
del Claustro Mudéjar a los pies de la Iglesia, donde estuvo ubicada la Hospedería Real de los Reyes Católicos, construida por deseo de la Reina
Isabel la Católica, desaparecida en 1856, se haya un predio en la calle del Convento, s/n donde se encuentran las ruinas de la citada Hospedería Real.
Siendo su expropiación de absoluta necesidad para su excavación y estudio, dada la gran importancia de dicho edificio; y de conformidad con lo establecido en el
artículo 37.3 y 43 de la Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español, (BOE de 29 de junio de 1985), en relación con los artículos noveno y
décimo de la Ley de la Comunidad Autónoma de Extremadura de siete de junio de mil novecientos ochenta y cuatro, a propuesta del Excmo. Sr. Consejero de
Gobierno de la Junta de Extremadura, en su sesión del día 28 de febrero de 1989,
DISPONGO Artículo único.- Se declaran de interés social las obras y servicios necesarios para
llevar a cabo la excavación arqueológica del inmueble situado en la calle Convento, s/n, en la localidad de Guadalupe (Cáceres), propiedad de don
Santiago Torrejón Quiroga, y para el cumplimiento de esta finalidad se autoriza la expropiación del mismo.
Así lo dispongo por el presente Decreto, dado en Mérida, a 28 de febrero de 1989.
El Presidente de la Junta de Extremadura, Juan Carlos Rodríguez Ibarra El Consejero de Educación y Cultura, Jaime Naranjo Gonzalo
DOE núm. 90 JUEVES, 16 DE NOVIEMBRE DE 1989 CONSEJERÍA DE EDUCACIÓN Y CULTURA
Expropiaciones.- Orden de 31 de octubre de 1989, por la que se declara la necesidad de ocupación del inmueble sin número de la calle del Convento, en la localidad de Guadalupe (Cáceres).
Debido a las frecuentes estancias de los Reyes Católicos en el Monasterio, resolviendo
asuntos de estado, descansando, o de paso, la comunidad aprobó en 1486 la construcción de la Hospedería Real, que se situó junto al lienzo oeste
del claustro mudéjar, y con paso a éste y al coro del templo. En 1491 ya debía estar totalmente rematado y en su ejecución intervino Juan Guas. Se costeó en su
mayor parte de los bienes de varios vecinos que fueron quemados por herejes y el resto se suplió por el Monasterio.
Este edificio fue derribado hacia 1856 por el Ayuntamiento, después se edificó otro palacio
en una de las alas del claustro gótico que da cabida a la Hospedería del Real Monasterio y las dependencias que ocupan los comedores.
Hospital
La práctica de la medicina fue instaurada desde los inicios del Monasterio, en Guadalupe se practica por
primera vez en España una disección anatómica, y los más tempranos documentos del Monasterio nos hablan de la existencia de hospitales.
En 1518 la comunidad decide realizar un nuevo pabellón para la Enfermería, la obra se
completara hacia 1531-1533, intervienen en las trazas Antón Egas, Alonso de Covarrubias y Juan Torrollo. La nueva obra se emplaza
sobre la vieja enfermería, respetando parte de la misma y rematando el conjunto monacal por el lado septentrional y hoy es Hospedería.
El conjunto es una obra de mampostería con sobrios muros en los que destacan algunas
ventanas con rica tracería gótica y lacería mudéjar, realizada en ladrillo aplantillado. Destacan los torreones angulares con remates vidriados. El patio
tiene tres crujías con el mismo número de cuerpos de arquerías, en las que se combinan los elementos góticos y mudéjares.
En la actualidad aloja al Parador de Guadalupe Pabellón de la Librería
En 1475 se emprenden las obras del pabellón de la Librería y patio de la Mayordomía por iniciativa del padre
Illescas, obispo de Córdoba que había venido a Guadalupe en 1458 para disponer la construcción de su sepulcro.
Bloque de base rectangular realizado en mampostería con pocos vanos y torres cilíndricas
angulares, colocándose sobre su entrada 3 estatuas de piedra. representando a Nuestra Sra., San Jerónimo y San Agustín.
La planta baja estaba ocupada por la sala capitular y la alta por la librería, con cubiertas góticas de terceletes. El patio es una obra reducida,
de un solo piso, con arquerías en cada uno de los frentes formadas arcos de medio punto encuadrados en alfiz, sobre pilares octogonales. Se cubrió con
techo de madera que será sustituido por las bóvedas actuales en 1827. La sala capitular alta y sala del Capítulo en la parte baja fue restaurada en 1998
Situado en la carretera de Guadalupe con Navalmoral de La Mata (CC-713), a unos cinco kilómetros de la Villa. Se
trata de un templete mudéjar de principios del siglo XV y reformado en el segundo cuarto del XVI , de planta cuadrada en ladrillo
visto. En el interior hallamos una bóveda de crucería en ladrillo bajo una cubierta en teja árabe en forma de pirámide.
Otras ermitas; San Blas, en el antiguo camino para la Serena, Santa Catalina
camino para Trujillo y Berzocana y el Humilladero, camino para Castañar y la abadía de Cabañas, esta última se hizo en tiempo de los canónigos, desde la
misma se ve la población y los reyes que iban a visitar a la Virgen, se arrodillaban y hacían oración en este sitio, solicitando después
llegar a pie hasta la iglesia. Monumento histórico-artístico. Se trataba del lugar de descanso de los Reyes
Católicos en sus visitas a la localidad. Consta el edificio de un patio grande desde el cual se tiene acceso a las habitaciones, una capilla rectangular
consagrada a la Magdalena y que posee un artesonado mudéjar con importantes pinturas murales.
Otros puntos de interés son el caserío de Gañania o casa de labor, que tenían
los frailes, la granja de Valdefuentes, que contaba con oratorio, el pozo de nieve, obra de 1721, molinos, y el arca de agua de 1469.
Punto de encuentro de la cocina monacal con la pastoril y una amplia oferta de los platos tradicionales.
Carnes asadas, ollas variadas, migas, calderetas, productos de matanza, morcilla de berza y picadillo
No faltan apreciados ejemplos de buena repostería, donde la miel, tan esencial de la zona, juega un importante papel: tortas de chicharrones,
piñonates, roscas de muhegado o candelilla, buñuelos, perrunillas, la sopa dulce o el muédago y mantecados.
Los quesos de Los Ibores tienen una merecida fama dentro y fuera de Extremadura. Excelentes son los vinos de pitarra de Cañamero, sin olvidar el vino de gloria de Guadalupe y Berzocana,
(licor a base de aguardiente, mosto y hierbas aromáticas), famosa también ésta última localidad por su miel y sus quesos.
Para mas información sobre Gastronomía extremeña, ir a Addenda de Gastronomía
Procesión de la Virgen de Guadalupe primer jueves de septiembre
DOE Nº 32 SÁBADO, 17 DE MARZO DE 2007 CONSEJERÍA DE ECONOMÍA Y TRABAJO
Fiesta de Interés Turístico.- Orden de 6 de marzo de 2007 por la que se declara
Fiesta de Interés Turístico de Extremadura la fiesta de "La Hispanidad"
en la localidad de
Guadalupe.
Plaza de Toros de Guadalupe. Categoría de esta plaza de toros: 3º
DOE núm. 46 MARTES, 20 DE ABRIL DE 1999 CONSEJERÍA DE MEDIO AMBIENTE, URBANISMO Y TURISMO
Pesca. Coto.- Anuncio de 29 de marzo de 1999, sobre tramitación del
coto de pesca denominado "El Mato", en Guadalupe.
Por parte del Servicio de Conservación de la Naturaleza, Caza y Pesca de la Dirección General de Medio Ambiente, se está
tramitando el expediente de constitución del coto de pesca denominado «El Mato», junto con la Sociedad de Pescadores de Guadalupe,
y cuyos límites y condiciones se resumen a continuación:
– Masa de agua: Embalse de abastecimiento de Guadalupe.
– Límites del coto:
• Superior: Cota de máximo embalse.
• Inferior: Muro de la presa.
– Especie piscícola principal: Tenca y Calandino.
– Periodo de funcionamiento: 15 de mayo a 15 de octubre.
– Días hábiles de pesca: Martes, jueves, sábados, domingos y festivos.
– Cupo de capturas: Tenca, 10; Calandino, 50.
– Número de permisos diarios: 30.
– Características de los permisos: Extranjeros, 1.ª; ribereños y sociedades colaboradoras, 3.ª; otros, 2.ª
Lo que se hace público para general conocimiento. Mérida, a 29 de marzo de 1999.– El Director General de Medio Ambiente, Manuel Sánchez Pérez
Centro de expedición : Bar Churreria Las Villuercas-Guadalupe Existe un aeródromo privado en la posición 39º20'36" N, 005º11'59" W, con una elevación de 1.368 pies o 417 metros, pista de
terreno duro compactado con grava de 600x15 metros y dirección 04/22, cuenta con balizaje metálico en rojo y blanco y con indicativo LEGU (Guadalupe) opera desde el orto al ocaso.
Museos del Real Monasterio de Ntra. Sra, de Guadalupe Real Monasterio de Guadalupe
Horario:
Son muy interesantes los trabajos de forja en cobre y del mueble tradicional
La imagen. La leyenda de Nuestra Señora de Guadalupe, ha sido recogida en códices de los
siglos XV y XVI y en libros impresos, atribuyendo la autoría de la imagen a San Lucas en el siglo I. Cuentan que muerto el evangelista en Acaya
(Asia Menor), fue enterrada con él esta imagen. Cuando, a mediados de siglo IV, se descubrió la tumba del evangelista, la imagen
y los restos del santo pasaron a la que entonces era capital del cristianismo, Constantinopla.
En esta ciudad en el año 581, Gregorio que se encontraba como legado del Papa Pelagio II y que unos años más tarde sería elegido papa, se encontró con Leandro, obispo de Sevilla.
En el año 590 fue elegido Papa con el nombre de Gregorio, pasando a la historia con el sobrenombre de Magno. Devoto de esta imagen, la expuso en su oratorio.
Estando la ciudad de Roma afectada por una gran epidemia, el papa Gregorio llevo a cabo una rogativa, sacando en la procesión la Imagen de la Virgen María. Llevada por las calles entre el clamor de las
gentes, vio el pueblo como cesaba la peste, mientras aparecía un ángel sobre un castillo, llamado desde entonces Sant Angelo, limpiando la sangre de una
espada, al tiempo que un coro de ángeles cantaba la antífona Reina del cielo, alégrate, aleluya, que obtuvo la conmovida respuesta del pontífice Ruega al Señor por nosotros, aleluya.
Gregorio Magno envió a San Leandro, arzobispo de Sevilla, por medio de su hermano Isidoro esta imagen de María,
como obsequio de su amistad. En la travesía, desde Roma a Sevilla, se calmó una fuerte borrasca de mar, llegando incólume la imagen al puerto fluvial
hispalense, donde fue recibida por San Leandro y entronizada en la iglesia principal, en la que fue venerada hasta el comienzo de la invasión árabe, al año ;711.
Hacia el año 714, unos clérigos o cristianos, que huían de Sevilla, alejándose del peligro sarraceno trajeron consigo esta imagen acompañada de una campanilla de plata, una carta que
explicaba el hecho y algunas reliquias de santos, que escondieron en las márgenes del río Guadalupe,
cerca de la falda sur de los montes de Altamira, no muy lejos, de las Villuercas. Perdiéndose a la muerte de los clérigos el lugar, hasta que 600 años al finalizar la Reconquista, a finales
del siglo XIII o principios del XIV, se produjo su hallazgo. La aparición.
Un pastor vecino de Cáceres y de nombre Gil a la hora del encierro del ganado,
hecho en falta una vaca. Marchó en su búsqueda por la espesura y a la orilla del rio Guadalupe, encontró al cabo de tres días, la vaca muerta, pero intacta
Quiso aprovechar la piel y, al hacer en el pecho del animal, la señal de la cruz, se levantó viva la vaca. En este momento, se le
apareció María al pastor hablándole así:
"No temas que soy la Madre de Dios, salvador del linaje humano; toma tu vaca y llévala al hato con las otras,
y vete luego para tu tierra; y dirás a los clérigos lo que has visto y decidles de mi parte que te envío yo allá, y
que vengan a este lugar donde ahora estás, y que caven donde estaba tu vaca muerta debajo de estas piedras; y hallaran ende una
imagen mía. Y cuando la caven diles que no la muden ni lleven de este lugar donde ahora está, mas
que hagan una casilla en que la pongan. Ca tiempo vendrá que en este lugar se haga una iglesia y una casa muy notable y pueblo asaz grande".
Tras estas palabras, la Virgen desapareció. El pastor vio enseguida su vaca resucitada, paciendo debajo de un
arbol, mostrando las cicatrices de una herida. Siguiendo el mandato de la Señora, marchó a Cáceres para avisar al clero, que no le creyeron
Cuando llegó a su casa, encontró a su mujer llorando por un hijo que acababa de fallecer. Encomendó el pastor a la Señora su pena y el hijo muerto volvió a la vida.
Este prodigio, difundido por la ciudad, fue suficiente para persuadir a los clérigos de la verdad de su aparición. Así, acompañando al
vaquero por sendas abruptas, peregrinaron al lugar del milagroso suceso, donde excavaron la roca y encontraron la imagen de María con algunos objetos y documentos que probaban el origen de esta imagen.
Construyeron allí una pequeña ermita, recibiendo el nombre de María de Guadalupe, que significa río escondido, porque en sus márgenes acontecieron la aparición de
Ntra. Sra. y el encuentro de su imagen.
La casa de este vaquero de nombre Gil, en la calle de Caleros, se convirtió en la Ermita de
Nuestra Señora de Guadalupe, conocida vulgarmente como Virgen del Vaquero, en el siglo XVI fray Diego de Ecija le nombra con el apellido de Santa Maria y el
códice XII del archivo guadalupense, escrito en 1710 con el de Cordero, con el que se conoce en la actualidad
El Minero Español, de Nicasio Anton Valle, año 1841 "284. Puebla de Guadalupe. En 4 de abril de 1583, se descubrió, en su
término, provincia de Toledo, una mina de plomo-plata, donde dicen el arroyo de Valmorisco, al llegar al camino de Alia"
"421. Guadalupe. En 28 de diciembre de 1527, se hizo merced al monasterio de este nombre, de la vena de hierro que se hallaba en su termino"
HIERRO La palabra Hierro proviene del latín Ferrum, la hematita proviene del
griego haimatites, sanguíneo, en alusión a su color, pertenece a la
clase Elementos Nativos, su color es Gris a Negro, con brillo metálico. Presentación: No existen cristales naturales, apareciendo en forma de nódulos.
En masas o agregados esponjosos con las cavidades rellenas por otros minerales.
Los cristales artificiales de hierro son octaédricos y raramente cúbicos.
Se encuentra en algunos meteoritos y en rocas basálticas terrestres, con níquel-ferro, grafito, troilita, etc.
Se emplea para la fabricación de acero y fundición. Los compuestos de hierro, presentan muchas
aplicaciones en diversos campos de la industria. El hierro dulce se usa para las cuerdas de piano.
Su formula química es: Fe
PIROLUSITA, deriva de las palabras griegas "piros" que significa fuego y "luou" lavar, debido a que por su poder
oxidante se empleaba para eliminar del vidrio los colores debidos al hierro. Pertenece a la clase de los Óxidos, su color es negro hierro
y su brillo metálico o terroso Habito o forma de presentarse, rarísimas veces en cristales bien desarrollados (Polianita).
Normalmente en fibras en formas columnares radiadas. En ocasiones masivo. Atacable con ácido clorhídrico.
Empleo: Es la mena más importante del manganeso. Este se emplea en aleaciones del acero, cobre, zinc, aluminio,
estaño y plomo. También como oxidantes en la obtención del cloro, bromo y oxígeno. Como decolorante de los vidrios, como desinfectante en el
permanganato potásico, como secante en las pinturas. También como colorantes en ladrillos, cerámica y vidrio.
Su formula química es: Mn4+O2
PLATA, Etimología del femenino del adjetivo plattus (plato, chato) que, en el siglo X, se sustantivó con el sentido de lámina Blanco de plata.
Pertenece a los elementos nativos, color blanco. En la naturaleza, la plata suele aparecer cubierta por una capa negra y oscura de sulfuro, que es necesario
limpiar para descubrir el verdadero color del mineral.
Se encuentra en estado nativo (generalmente aleada con cobre y oro), formando minerales como la argentita, que es sulfuro de Plata o asociado a otros sulfuros (argentita),
óxidos (uraninita), arseniuros (esmaltita) en algunos tipos de yacimientos metalíferos. Es mucho más abundante que el oro, se encuentra mezcladas
con sulfuros o en zonas de oxidación de otros depósitos.
Forma de presentarse: Los cristales suelen ser cúbicos, octaédricos o maclados siempre de pequeñas dimensiones. También se puede encontrar en forma de filamentos, dendritas, o
arborescencias. Lo mas frecuente es encontrar masas hojosas o escamosas
Aplicación: es el mejor conductor térmico y eléctrico. Se emplea en joyería y orfebrería, en la fabricación de útiles de
laboratorio, en medicina, fotografía, acuñación de moneda y en electrónica debido a su alta conductividad.
Limpieza y conservación. Es muy sensible al aire viciado de ácido sulfhídrico y está cubierta por
una ligera pátina de sulfuro. Para eliminar la capa de sulfuro que recubre la plata basta con sumergir la muestra en una solución de ácido nítrico Es conveniente limpiar las muestras con una
rápida inmersión en ácido nítrico, protegiéndolas después con una laca transparente.
Su formula química es: AG
PLOMO del latín galena, que significa brillo de plomo. El plomo, es conocido desde la antigüedad, aparece citado en la Biblia.
Pertenece a la clase de los elementos nativos, color gris plomo, a veces con pátina
azul mate y brillo metálico. Por lo general se presenta a menudo en agregados amorfos otras veces implantado, generalmente en cubos, octaedros o combinaciones de ambos en forma
de pequeñas masas globulares o laminas de color gris fácilmente oxidables y las menos veces en cristales. Se encuentra libre en algunas minas de manganeso
asociado con minerales bastante raros básicamente manganosita y pirocroíta.
Aplicación: Buen conductor del calor y la electricidad, se utiliza principalmente en el elaboración de hilos de plomo, acumuladores. Debido a su
resistencia a la corrosión se utiliza en construcción de cañerías y recipientes para contener aguas o ácidos, así mismo se emplea en la obtención
de ácido sulfúrico, elaboración de municiones, preparación del cristal de plomo, blanco de plomo, aleaciones muy fusibles; como hipotensor juntamente
con la bencina (tetraetilo de plomo).
Su formula química es: Pb
RODOCROSITA, deriva de dos palabras griegas que significan "color" y "rojo".
Pertenece a la clase de los Carbonatos, su color es rosa y su brillo es vitreo.
Habito o forma de presentarse, en masas espáticas de color rosado o rojo pardusco. Raramente en cristales algo curvados. También en masas granulares,
laminares o botroidales y en costras. Mena secundaria de manganeso. Algún empleo como roca ornamental
Su formula quimica es: MnCO3
RESTAURANTES
Datos Municipio.
Situación del Municipio
Datos del Ayuntamiento
Historia
Recinto amurallado
Monumentos
Gastronomía
Fiestas
Turismo
Leyendas
Minerales
Alojamientos
Personajes
927
36 70 06
927 36 70 49
alcalde@puebladeguadalupe.net
Páginas: 12964 - 12964
Referencia: 1964/17550
DISPONGO
hizo desplazarse su tradición real como lugar de recreo y devoción. En
aquellos años las riquezas de¡ monasterio eran considerables y las obtenía de la
explotación de su patrimonio, formado, en gran parte, por grandes fincas rústicas y una cabaña
ganadera, sobre todo de ovejas merinas, que lo convirtieron en uno de los principales propietarios de todo el país.
Aparte de los inmuebles cedidos en el territorio de Guadalupe, las propiedades donadas se localizaron en los términos de Talavera,
Trujillo, Medellín, Puebla de Alcocer y en menor número, en el resto de la geografía peninsular.
dependencias del establecimiento y la
atención a los viajeros favorecieron el crecimiento de la población. Los habitantes del lugar estaban sometidos a la jurisdicción del monasterio y a sus impuestos,
entre los que se encontraban los diezmos Decima parte de los bienes recogidos), facendera (sistema tradicional de trabajo comunal que procura ahorrar utilizando la mano
de obra de los vecinos para obras del común), martia, yantar y el presente de San Juan.
Madrid, se refiere de la siguiente manera. 
Páginas: 694 - 695
Referencia: 1879/01783
coronado Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO. Otros títulos que le han sido concedidos son: Real santuario, concedido por Alfonso XI en 1340; Real Monasterio, otorgado por Juan II
de Castilla, en 1389; Monumento Nacional Histórico-Artístico, conseguido en 1879 y ampliado en 1929; Basílica Pontificia declarada por Pío XII en
1955; Medalla de Extremadura concedida en 1992; Patrimonio de la Humanidad en 1993; y por último, la Declaración del 8 de septiembre,
festividad de la Virgen Patrona, como Día de Extremadura. La imagen de Santa María de Guadalupe, es Patrona de Extremadura, Reina de las Españas y Patrona de la Real Hermandad de Ganaderos Trashumantes de
Castilla (Mesta)
En el año 1587 el Capítulo decide la realización de la capilla de las Reliquias,
con su altar mayor dedicado a San José, conociéndose bajo los dos nombres, las trazas fueron realizadas por Nicolás de Vergara, maestro mayor de la Catedral de
Toledo. Situada en el lado oriental del presbiterio, junto a la capilla de Santa Paula. Su construcción se comenzó dos
años después y se completó en el año 1591, y en 1597 se trasladaron las reliquias. Su planta
tiene forma octogonal cubierta por una cúpula decorada con pintura mural, ejecutada entre 1618-1620.
El acceso se realiza por una antecámara gótica, con frescos del siglo XVII, espejos y cuadros, tres de ellos de Juan
Carreño de Miranda. La sacristía es una estancia de planta rectangular, con ventanas adinteladas en el muro meridional,
cubierta por bóveda de medio cañón con lunetos. Consta de cinco partes dividido por bóvedas de cañón
sostenidas por
pilastras de influencia toscana;
decorado con frescos barrocos atribuidos a Manuel Ruiz y a fray Juan de la Peña. En el techo hay cinco cuadros que evocan escenas de la vida de san Jerónimo, en los
arcos interiores de las dos puertas, lucen
entre
numerosas estancias del monasterio. Edificado entre 1389 y 1405 por el primer prior, el padre Yánez, con dos
planos y arcos irregulares, es casi cuadrado y tiene en su centro un templete de estilo gótico-mudéjar.
ejemplar en su estilo realizado con barro cocido y decorado con azulejos y yeserías.
Se construyó en 1405 por Fray Juan de Sevilla. En el conjunto del claustro se encuentra el sepulcro
del Padre Illescas, realizado por Egas Cueman en 1458 y terminado en 1460. Es interesante la puerta geminada que da paso a la escalera principal de estilo plateresco.
gradería de 23 escalones, en 1469 se ensanchó el atrio aumentando su capacidad y mejorando las vistas. En la fachada se abren dos vanos con puertas de bronce,
obra de Pablo de Colonia, representa escenas de la Anunciación y del Bautismo y otros motivos ornamentales. Destaca en el conjunto la fachada principal y los
rosetones en estilo gótico-mudéjar del siglo XV, realizados con ladrillo aplantillado, combinándose la tracería gótica con la lacería o decoración flamígera mudéjar.
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Se
encuentran en el termino los siguientes minerales, en cantidades mas o menos variables:
Debido a su rareza no suele emplearse como mena de plata.
Generalmente la plata se extrae de las galenas argentíferas. También se encuentra formando parte de los barros anódicos que aparecen en la electrolisis del cobre.
927 36 71 39 Categ. 1 llave
927 36 70 75
927 36 70 00
927 15 42
927 15 42 87
927 36 70 57
927 36 71 51
927 36 71 70
927 15 41 77
927 36 73 79
927 15 41 44
927 36 71 26
927
36 71 14927 36 73 60
927 36 71 39
927 15 41 84
927 36 74 93
927 15 41 77
927 36 73 79
927 36 73 51
927 3610 00
927 36 71 70
927 3611 30
927 36 70 75
927 36 71 39
927 36 73 01
927 36 71 31
927 15 41 10
927 36 70 09
927 36 70 80
927 36 74 93
927 36 63 60
927
36 71 40
